特約：江子
圖片提供：法鼓山馬來西亞道場
《十分專題》部落格：
果概法師和企業家蘇意琴兩人，由為媽媽辦一場莊嚴的佛事，談起以法相會的“法會”。
在果概法師與蘇意琴看來，對佛的信心，誦經、念佛號、參加拜懺法會等等修行方式，都是明淨自己的心，以接受佛陀教法的最佳方法。
蘇意琴說起自己學佛因緣，始于一場到台灣山頭舉行的水陸大法會，當她進入水陸大法會壇場，才知道要穿上海青，完全搞不清楚什么是法會。
不是拿來保平安
當時，只見全場兩千人都非常莊嚴地禮拜，那一刻她對佛教改觀，心中有很大的感動，當下發願要回來馬來西亞成立一個佛教團體。
“佛法給我很大的受用，佛教不是拿來保平安，不是求佛陀賺大錢，或找到一個如意郎君。”她相信因果法則，她要把佛法應用到自己的日常生活中。
在果概法師與蘇意琴“以法相會”真情對談的講座會上，蘇意琴笑問果概法師：“為何我身邊有很多師姐都那么‘神’，她們都有很多所謂的感應，連家裡的溝渠旁都可以長出一棵菩提樹來……難道是因為我不夠精進嗎？”
果概法師以農禪寺山上的一場佛七回應：“當佛七最后一支香時，法師帶領跑香，所有參加者都隨著法師走，竟然有人發現大殿外有一尊阿彌陀佛，于是所有人都說看到阿彌陀佛，二十多位帶領的法師都沒看到，難道他們不精進嗎？那是為什么？”
她接著說：“那是因為我們打從一開始沒有想要看到，可是你一直抓住那個看到的相，那就是叫‘著魔’，金剛經說，所有相皆是虛空。”
法鼓山舉辦第二屆水陸大法會時，果概法師是策劃負責人，當時法會參與者中，互傳看見許多瑞象，甚至有人拍下圖來傳看。
“于是，所有來參加法會的師兄師姐走起路來，每個人都是抬頭往上看的模樣，讓大家發出會心一笑！”果概法師這么表示。
離相，離相，再離相
法會結束后，果概法師把那些圖片，給她的師父聖嚴法師觀看，后者即是：“你們怎么想把法鼓山搞到這樣子！瑞象，讓別人去講，因為當所有人都在觀望瑞象的時候，他的心就不在方法上面！”
因此，果概法師指出，法鼓山從不講這些瑞象的事情，“有人說，打坐看到蓮花，又怎么樣？看到溝渠長出菩提樹，又怎么樣？師父（聖嚴法師）要破相破到怎么樣的程度，當師父捨報時，他給了我們一個很好的示範，破相破到這樣的徹底，因為佛法不著像，師父要我們離相，離相，再離相！”
果概法師形容，這樣的修行，就像火箭升空，它的重點是一直升空，不升就會爆炸。
法會啟發善根
佛陀說法，就是讓大家用在日常生活上！
果概法師說指出，原始的佛法，並非讓信眾上太多的課，因為信眾知道太多了，反會做不到！
“參加法會只求保平安，不是不好，但是我們不要只停留在這點上，我們還可以往上提升。”她表示，讓佛陀說的法，解決我們生活上的問題。
她認為，一場法會不只是作超度、保平安，道場有責任讓信眾明白法會的內容，善根就會被啟發出來，“接迎學佛，進一步往上提升。”
“法會共修的力量是很重要的，佛法比喻為一頭牛，自己用功，自己牽著那頭牛，一場法會一千個人參加，就有一千個人在牽著那頭牛，一千個人的力量很大。”果概法師指出其中關鍵。
她以企業家蘇意琴為例，法會給后者的感動，即是每個人的善根就會被啟發，“一個人時，腦袋就會亂想，但是，在一個數百人共修的氛圍，腦袋就不會亂想。”
先改變自己才引人學佛
在果概法師和企業家蘇意琴的對談講座上，有人發出這樣的疑問：“我們要如何渡家人學佛？或如何接迎家人參加法會？”
果概法師認為佛法講因緣，像她出家多年，直至母親往生，在三寶加持下，才感動家人學佛，因此她自嘲的說：“也許是她出家20年的功力吧！”，現場觀眾為之一笑。
她說：“只有你先改變你自己，就好了！讓你的家人，看到你的改變，而且變得那么好，這是最快的接迎方法。”
對于這個問題，蘇意琴形容自己是個過來人，差點因一些誤解，不敢學佛。
“我認為，作為一個佛教徒，不要動不動就說：我是佛教徒，我不會騙人的，拿佛教當擋箭牌，也不要隨意批判別人，隨口就說對方業障深重，影響人家學佛。”她說。
蘇意琴指出，一個資深學佛人，不要以為懂得佛教一些大道理，就批判別人不學佛，讓人誤會學佛的人，就可以驕傲示人。
“我碰到一個佛友，他常叫我參加一些佛教活動，就這么巧，我每次都沒空參加，他就說我業障深重云云，讓人覺得佛教高深莫測，這樣很容易叫人打退堂鼓！哪裡還有人敢學佛呢？”
蘇意琴希望信眾把佛法落實在日常生活中，做一個快樂又稱職的佛教徒。
從有所求到無所求
在講座會上，有人問說：“修習佛法，是有所求，還是無所求？”
蘇意琴對“求”的解讀是：“我每年都要為公司賺取很多的盈利，好讓我拿來做公益的活動，這就要看你所求的，是否有用在對的地方。”
她說：“例如，現代女人追求名牌包包，永遠都不會嫌少，幾千塊錢的一個包包，三個月后又換另一個新款式，如果你的有所求，讓你起煩惱，那就不是修行佛法。”
蘇意琴指出，她學佛不起煩惱，並不表示她的公司每年的營業額會下降，它還是每一年都在成長，每個人都很努力去做，凡事都要盡力而為。
“如果遇到的事業因緣不俱足，唯有放下，再努力創造另一次更好的因緣。”
果概法師則認為，修行的次第是從有所求到無所求，無所求是一個目標，“所謂的無所求，沒有我執在裡面，這就是最高的境界。”
給最需要的而非名牌
一次，星雲大師手上載著名牌手表，記者詢問原因，大師的回答是：我只當它是手錶，沒有當它是名牌。
關于選擇名牌與否，蘇意琴以她過去到中國作扶貧的經驗，來看這個問題。
“我最初做扶貧，總以為給孩子最好的品牌，就是帶給他們歡喜。當有人問這些貧窮孩子，身上為何穿的都是名牌衣服時，孩子並不知道什么是名牌，他以為是善心人士送的衣服而已。”然而，蘇意琴表示，這樣卻引來別人的誤解，以為孩子有能力穿名牌。
“經過多次扶貧的經驗，我不再買自己所謂最好的，給這些山上貧窮的孩子，因為我們覺得最好的，卻不能代表是他們的需要，于是我都到當地的文具店，買孩子們需要的文具等等必需品。”她說。