報導：許雅玲
圖：本報資料中心
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有一天，媽媽看到10歲的兒子安安，愁眉不展地數手指。
媽媽便關切問他：兒子，你在煩惱什麼？
安安一臉苦惱望向媽媽：長大后，我要孝順爺爺奶奶，公公婆婆、爸爸媽媽，還有不結婚的姑姑和阿姨……我有9個人要養啊，我該怎麼辦？
媽媽又好笑又內疚：原來，我們一直灌輸的“盡孝”觀念，把小朋友壓得透不過氣……
擁有豐富親子輔導經驗的郭富美講師坦言，西方家庭和東方家庭核心價值的最大不同，在于孝道。
對于東西方家庭核心價值的不同，有幽默人士創設了一個笑話：一間公寓裡，住有美國人和中國人。有一天，公寓突然發生火災，美國人急忙抱出他的妻子，中國人則先背出他的媽媽。
“受到傳統華夏文化影響的家庭，更重視孝道。”她說：“具體來說，華人把盡孝當做引以為傲的美德，可是，西方教育，甚至學校課本，很少強調孝道，或者反饋父母的思想。”
華人，經常以孝為名，忽略子女的個人發展，並且，還要子女負擔很多責任。相形之下，西方教育，強調個人的發展，崇尚雙向的尊重。
以孝為名，華人父母要孩子“順從”，要孩子“乖巧”，實際上又衍生“權威”問題。
家庭權威不管用
“東方社會服從權威的概念，太根深蒂固。這不只表現在家庭裡，在整個社會亦如是，比如說，學校裡，學生要絕對服從老師，以至于小學生看到嚴格的老師，均會害怕至不敢說出意見。”郭富美說。
策略資訊研究中心主任張永新表示，“我非常反對家庭權威。權威家庭的父親會說：我是一家之主，你要按照我的想法去做！假如子女太順從的話，他或她做任何決定，都必受權威干預，生活便會產生約束，便會妨礙個人發展。”
幸好，家庭權威也越來越被淡化了，因為在全球化趨勢下，年輕人接觸很多資訊，思想也更開放自由，家庭權威這招也不管用了。
“一些子女的選擇，包括性取向和不婚念頭，或許會讓老人家跳腳，但作為家長的我們，也無法反對，只能由他自己選擇，最重要的是，他生活得好，充實愉快。”張永新說。
西方傾向獨立非不孝順
回過頭看，華人的孩子，尤其高中子女，均不願意說出自己的想法，因為“我說一句，權威父母說10句。說真話只會帶來麻煩，換來父母的嘮叨”。
權威父母說一句，孝順子女說零句，最終，家庭逐漸失去說話聲、笑聲，只有冷清的空氣飄蕩。
張永新和郭富美均認同：西方社會沒有養兒防老的觀念。
西方人不盡孝嗎？這不盡然。很多西方子女，18歲后便離開家庭，和父母長期分居。后來，父母到了耄耋之年，生活不能完全自理，這些子女又把父母接到家中同住，還貼心地將衛生間的澡盆，都改造成適合老人使用。
他們照料老人，比很多華人子女更好。反倒是，很多西方老人，只要還有自理能力，都會傾向獨立生活，不想和子女同住。
華人孝道缺雙向尊重
郭富美表示，華人的孝道，缺乏雙向尊重，只是以父母的需要為需要。因此，子女要尊重父母，但是，父母未必尊重子女。
然而，不強調孝道的西方文化卻強調雙向尊重：你要得到別人的尊重，你也要懂得尊重別人。就算不以孝為名，還是做到了孝道。
“最近，我和大女兒談到，華文課本很多孝道，弟子規、二十四孝，可是，英文課本完全沒談孝道，只談平等自由。”她笑說：“我的孩子，在學校學到慎終追遠的孝道已足夠了，回到家裡，我不必加強灌輸孝道。子女孝順不孝順，在家庭生活中，很容易看到。”
對此，張永新認為，“尊敬和愛護長輩，便是孝。我覺得，孝道的灌輸是潛移默化的，像我的父母，他們會對子女說，隔壁有個獨居老人，年紀已經很大，你們經過時，去看看他。”
立法強制盡孝沒意思
台灣民法規定，只要父母自己不能維持生活，原則上，子女就有扶養父母的義務，如果子女不履行扶養義務，父母可以向法院起訴，請求子女按月給付扶養費用。
就算子女自己經濟狀況不好，他們頂多只能減輕扶養義務，無法免除扶養責任。除非某些極端案例下，比如說，父母過去長年虐待子女或性侵子女，子女才可以訴請法院免除扶養義務。
對此，張永新坦言，“用法律來強制盡孝，這沒意思。我想，所有父母，包括我，都希望和孩子同住生活，希望年老力衰時，得到孩子的照顧。這只是父母的希望，要看孩子的意願。”
“假如父母做出傷天害理的事情，子女無法原諒他們，這表示，父母不值得子女尊敬，更甭提盡孝。親子關係不好，子女不扶養父母，不能怪子女不孝。”他說。
西方養育觀念值借鑒
最近，美國新澤西州18歲女子坎寧入稟法院，指控父母在她去年10月（18歲時）就“拋棄”她，指控母親指她肥胖，導致她因心理問題出現暴食症；她並指控前警長父親曾借醉“不恰當”親吻她；因此，她要求父母給她生活費、醫療費、學費及律師費等補償。
庭上播出了少女用粗口辱罵母親的錄音。最終，法官炮轟少女被“寵壞”，質問“你們見過對父母如此不尊重的人嗎？”
父母應該養育兒女到幾歲？這點上，值得借鑒西方父母的做法：西方小孩從小便被教導獨立，18歲便自力更生。反觀華人社會誕生了很多啃老族：萬能的父母，不只要照料子女的學習、工作，還要存錢買屋來讓子女結婚，甚至還要負責照顧孩子的孩子。