報導：潘有文　
圖：受訪者提供、互聯網

體罰與否各國態度大不同

　越來越多國家禁止體罰，但也有國家計劃解禁，以及仍然有國家支持體罰。
　以下為對體罰持不同態度的（部分）國家：

一禁到底，不能體罰

　瑞典、烏克蘭、奧地利、挪威、芬蘭、德國、丹麥、冰島、羅馬尼亞、烏拉圭、肯尼亞、波蘭
　
禁止體罰，但越來越多人要求解禁

　日本和英國
　
體罰才是道理

　新加坡、馬來西亞、美國、韓國、澳洲
　
北歐國家瑞典的小孩簡直是小皇帝，父母和老師碰不得他們一根汗毛。

　自1928年開始，瑞典教育界已不能體罰學生，但並未禁止父母體罰孩子；直至1975年，發生一起父親虐待孩子事件，促使該國政府決定立法全面禁止體罰小孩。

　當年，一名父親體罰年僅三歲的孩童，最后造成后者重傷，開庭審訊時引起瑞典社會關注。

　由于當時未禁止父母體罰孩子，法官宣判該名虐兒的父親無罪釋放，激起瑞典人的怒火，該國政府于1979年全面禁止體罰。

　大馬人在瑞典體罰孩子遭控告一案，已于本月18日開審，為期14天；根據該國過往父母體罰孩子的案例，該對大馬父母一旦罪成，或將監禁至少9個月，同時將被罰款，或者被驅逐出境。　

　瑞典全面禁止體罰超過30年，許多有意禁止體罰的國家，都以瑞典為藍本；但是，也有一些國家禁止體罰后，又再有條件開禁。

　英國于1998年禁止學校體罰學生，但法律生效后，學生的紀律問題惡化，社會開始出現“解禁”的聲音。

“工具”依據標準

　2006年，英國政府終于有限制開禁，賦予該國教師權力，懲戒不守紀律的學生；但是，懲罰孩子的“工具”，例如鞭子或皮帶大小，必須依據地方教育單位設定的標準。

　此外，8歲以下兒童禁止體罰，只能鞭打8歲以上小孩手心3下，鞭打男生臀部最多6下。

　日本方面，二戰以后就禁止學校體罰學生，但日本教師在管理學生上深感吃力，有不少老師因而不管禁令使用輕微體罰，因此每年都有一些教師面對教育部調查，為體罰學生付出代價。

　雖然體罰小孩與否仍有爭議，但越來越多國家有意向瑞典學習，例如南非和澳洲就有許多非政府組織積極向政府施壓，希望政府禁止家長在家體罰小孩，因為他們認為體罰讓小孩受到皮肉之苦，也會影響他們的心靈。

　在大馬，政府曾于2006年禁止校方鞭打學生，但于2009年撤除這項規定，允許校長或任何獲授權的教師執行體罰。

　至于家長方面，大馬至今未有禁止家長體罰學生的條例，但如果過度體罰變成虐待，或在2001年兒童法令下被控。

　兒童擁有人權，但若不妥善處理不守規矩的小孩，將會衍生許多問題，使用體罰正確與否，相信依然是許多父母和教師頭疼的問題。

★小字典：

瑞典禁止體罰進程：

1928年，禁止中學體罰學生
1957年，禁止照護小孩者體罰小孩
1958年，所有學校禁止體罰
1979年，全面禁止體罰
　
大馬人在瑞典體罰孩子遭逮捕過程：
　●2013年12月18日，瑞典警方逮捕4名小孩的父母──阿茲祖和莎娃蒂
　●基于瑞典法律，調查期間不得假釋，兩人被捕后一直遭警方扣留。
　●2014年2月18日，法庭開始審訊。

瑞典開先例父母失教養自主權

　在瑞典，以任何形式體罰小孩，都可能面對牢獄之災，即使是旅居的外國人也不能倖免。

　“瑞典以法律禁止體罰，這是當地法律，（我們）在當地就需要小心。”大馬註冊心理輔導及督導師鄭明輝如是指出。

　但是，如果從心理學角度來看，他認為瑞典和一般歐洲國家的做法較為極端。

　在他看來，瑞典禁止體罰的做法，在某個程上已使父母失去教養孩子的自主權，孩子過度擁有自主權，已影響整個社會的心態與關係。

　歐洲人認為小孩在家和學校，都不應該體罰，把體罰和虐待劃上等號，鄭明輝相信這是歐洲人一切以人權觀點為主，對體罰存有偏見所致。

　東方人和西人在體罰認知上南轅北轍，東方人過度體罰，西方人鄙視體罰。

　但是，鄭明輝指出，從愛的角度出發，體罰不一定等于虐待，借著愛的體罰，一切都是為了使孩子變得更好。

立法禁體罰社會需更高成熟度

　以教育聞名全球的另一個北歐國家芬蘭，與瑞典同樣禁止體罰，但在社會思想層面上，略勝后者一籌。

　該國人民的教育思想和理念成熟，以及父母和孩子的家庭關係良佳，即使執行禁止體罰的法律，卻不會使得父母使去教養的自主權。

　“芬蘭非常不一樣，他們從撫養到教育，皆自成一格，而且從小鼓勵孩子獨立思考。”鄭明輝表示，一個社會有這樣的成熟度，才能使愛與管教並存。

　換句話說，瑞典缺乏的正是這方面的條件，對孩子的愛與管教，只能以法律處理，無法找到一個平衡點。

　反觀大馬，如果實行禁止體罰的法律，鄭明輝相信將會出現許多問題；在社會人士的思想還不成熟時，推行這類法律只會激起更多爭議，制造更大的矛盾。

矯枉過正恐弊多于利

　瑞典超過951萬人口中，共有200萬名兒童，但成年人對這些小孩敬若神明，不好好對待小孩，隨時吃上官司。

　因此，當學生在上課時用手機傳短訊或打電話，老師不敢沒收手機，不然家長到校投訴老師侵犯學生權利，后者可要吃不了兜著走。

　瑞典一些專家已開始反思這種社會現象，斯德哥爾摩丹德醫院（Danderyds Sjukhus，瑞典語）精神病房主任伊柏哈特（David Eberhard）出了一本書，名為《小孩如何奪權》（How Children Took Power），探討這種情況。

　對他來說，不適當的體罰小孩固然不對，但是過于保護小孩，無疑是矯枉過正，這將影響父母教養的成效。

　他表示，父母不敢適當懲戒小孩，以便給予指導和糾正，當小孩長大成人后，未能為生活做好準備，出現焦慮失調或自我傷害的問題，對整個社會弊多于利。

報導：潘有文

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某場講座會上，一名家長向大馬註冊輔導師莫淑卿提問：“老師，你贊成用藤鞭嗎？”她回答：“我贊成，關鍵是如何用，而不是可不可以用。”

　老師體罰學生，家長投訴校方並要為孩子驗傷等事件，電子和平面媒體上時有報導，校方為免節外生枝，鼓勵老師放棄使用藤鞭教育，民眾也已對體罰有著刻板印象。

　當老師動用體罰，有些家長就會不問青紅皂白，指責老師不應打學生，忽略整件事的過程，以及是否與孩子的品格有關。

　現今，父母和老師屬于“微”權，在孩子的發展過程扮演教育孩子的角色，需要保護彼此的“微”權。

　“在這時代，已經沒有‘權威’這回事，我們都很清楚每個人都有不足的地方，已經不是‘權威’說了算的年代。”對莫淑卿來說，父母和老師的角色值得尊重，他們擁有自己的責任和權利。

　如果父母和老師互不尊重，甚至在孩子面前互相詆毀對方，一些孩子將變得目無尊長，就會增加教育孩子的難度。

　因此，莫淑卿相信藤鞭教育將對小孩起著警惕效果，更重要的是可培養孩子對自己的行為負責。

讓孩子有選擇權

　“它讓孩子清楚知道，每個行為都會引發不同的后果，當孩子做出選擇后，必須自己面對和承擔。”她說。

　她曾擔任華小臨教和中學輔導處主任，她會在孩子犯錯前，向他們分析某些行為會引發的后果，再讓孩子選擇；如果孩子依然犯下同樣錯誤，藤鞭教育就會讓孩子明白需要承擔后果。

　在家庭方面，父母可讓孩子有選擇權，但也要讓他們知道需為自己的行為負責。

　舉例，孩子不願做功課，父母可提醒孩子那是為了自己，此外也可能因此影響老師對自己的印象，甚至面對老師責罵或處罰。

　同時，父母可告訴孩子，不做功課是不負責任的表現，父母會為此感到傷心。

　另外，可與孩子約法三章，必須在預定時間完成功課，如若不然，就要接受藤鞭處分。

　“我們尊重孩子的選擇權，同時培養孩子的責任感和承擔能力。”莫淑卿表示，此舉讓孩子知道，他們有能力承擔后果，同時藉此提升孩子的自尊。”

　但是，她並不贊成父母使用藤鞭或言語恐嚇孩子，以壓制孩子的行為，這類孩子長期處在害怕狀態，自尊心相對減弱，不敢做出新嘗試。

　藤鞭教育並非恐嚇孩子，兩者不能相提並論，如果父母加重鞭打力度和次數，孩子在青少年階段可能會出現極大的反彈。

孩子遭體罰藉機塑自尊

　當孩子遭到體罰時，父母該怎么辦？莫淑卿指出，理性的家長應運用藤鞭事件，進行機會教育，塑造孩子的自尊。

　她提出以下建議：

　●先向孩子瞭解情況，如果孩子承認犯錯，父母應該稱讚孩子勇于承擔及負責任的態度，強化孩子的品格，提升孩子自尊心。

　●如果孩子覺得委屈，但父母又認為老師處理得當，應引導孩子分辨是非，強化孩子的價值觀，提醒孩子需為自己的行為負責。

　●如果父母認為老師處理不當，應到學校與老師溝通，理解老師的原則與立場，並非在孩子面前責怪老師。如果父母依然不認同老師的處理方式，應與校方溝通，採取折衷方式解決。

　莫淑卿認為，當一個理性的家長，比當一個心疼孩子的家長，更有利孩子的品格發展！

愛的教育和體罰沒衝突

　也許有人會說：不是說用愛來教育孩子嗎？藤鞭教育行得通嗎？

　“藤鞭教育是一種工具，培養孩子為自己的行為負責，背后帶著我們對孩子的愛，所有教育方式都是選擇題，只看父母如何選擇和應用。”莫淑卿表示，愛的教育和藤鞭教育之間並沒有衝突。

　人的情緒波動，偶爾會未思慮周詳而做出某些決定，以藤鞭訓導孩子為例，動手懲戒孩子，事后就需要與孩子溝通。

　“我們在進行藤鞭教育后，哪怕是一時情緒不穩定而出手打孩子，隨后，也必須和孩子做事后輔導，分析給孩子知道當時的情況和父母的立場。”她表示，親子間可藉著這個機會，共同探討未來發生同樣狀況時，能以何種更有效方式應對。

　父母教育孩子的方式各異，最重要的是讓孩子感受父母的愛，這是成長過程的“必需品”。在莫淑卿接觸的青少年個案中，許多險些走入歧途，最終回到父母懷怉的孩子，皆是因為發現父母深愛著他們的緣故。

　即是說，父母或用錯誤的方式教育孩子，但當孩子感受父母的愛一直都在，它將成為孩子在逆境中繼續成長的關鍵。

沒有最好只有最適合

　在資訊爆炸的時代，各式各樣的教育方式皆有，包括愛的教育、賞識教育、藤鞭教育、鷹式教育等等，每個人可以舉出不同的成功案例，父母也難以做出選擇。

　“以我接觸不同學生的經驗，不同的教育方式都有成功的例子，前提是父母本身必須非常清楚自己的教育方式，並且堅持到底。”莫淑卿發現，出現狀況的學生，大多數是父母不清楚自己的教育方式，父母容易受到外在因素影響，改變自身教育方法。

　舉例，父母經常稱讚與表揚，在這類型教育方式成長的孩子，都會比較有自信和自主。

　但是，這類孩子由于擁有自己的想法和選擇，或在無意間頂撞某些人，父母基于有人投訴孩子，並且聽從他人建議處罰孩子時，孩子就會因為教育方式突然改變而感覺混亂。

　“沒有最好的教育方式，只有適合父母的教育方式，所以父母需要理清自己的原則、價值觀、界限等。”莫淑卿指出，父母需要清楚每個教育方式的成功與不足之處，進而選擇適合自己的教育方式。

　如果父母強調紀律，不能忍受孩子的吵鬧聲，就應選擇比較規範式的教育，而非較為自由的教育，否則忍無可忍大發雷霆時，只會嚴重傷害孩子的心靈。

　“藤鞭只是一種工具，作為輔助父母的教育方式，同時，父母可以選擇怎么用，而不是在于哪個年齡層的孩子適合使用。”她認為堅持到底貫徹有效的教育方式，對孩子更有利。

報導：潘有文
圖：受訪者提供

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體罰作為管教孩子的一種方式，必須拿捏得當，不能在情緒失控時體罰，避免體罰變成虐待。

　“一些父母在生氣時體罰孩子，可能會對孩子造成傷害，由于不能控制自己的情緒，下手過重，身旁有什么東西就都拿來使用，這就有虐待的風險。”大馬註冊心理輔導及督導師鄭明輝提醒父母，不要在怒氣下體罰孩子。

　體罰孩子背后的動機是愛，為了調塑造孩子的品格，因此必須讓孩子明白體罰的原因，即並非父母不喜歡他們，而是警戒孩子莫再犯錯。

　因此，鄭明輝認為，從愛的角度來看，可以適度體罰犯錯的孩子，“心理學不能排除管教的好處，但最重要的是不能傷害孩子的自尊心。”

　眼見孩子犯錯，父母往往會火冒三丈，或會說出一些未經思考的言語，這種傷害比體罰更加嚴重。

　如果使用藤鞭教訓孩子，孩子身上的疼痛短時間內就會消失，但是如果說出貶低孩子的話，心靈創傷卻會揮之不去。

　“父母必須管教孩子，但一定要有正確動機，即想讓孩子有更好的品格、修養和行為。”鄭明輝說。

“工具”依據標準

　管教犯錯的孩子，並不一要打罵，有時使用一些限制他們自由的方式，也是一種“體罰”。

　例如，孩手喜歡使用平板電腦或手機，當他們踩到父母設下的警戒線，父母可以限制他們一段時間內不能使這些科技產品，這也是一種管教方式。

　“讓孩子醒覺或醒悟，提醒他們不要再犯同樣的錯誤，這才是有效的管教。”鄭明輝指出，如果純為發泄父母內心不滿，並無法達到管教效果，同時讓孩子產生怨恨，孩子也可能變得叛逆。　

　親子間以愛和尊重建立溝通的橋樑，才能擁有良好的親子關係，他說：“父母愛孩子，孩子才會尊重父母，當父母愛孩子，就不會因為發泄情緒，說了不該說的話。”

　在他看來，以愛建立起來的家庭關係，管教是“產品”之一，懲戒或體罰則是管教孩子的一種工具。

兩個極端反而害了孩子

　新一代的父母奉行愛的教育，視體罰為洪水猛獸，但這可能成為另一種極端。

　鄭明輝指出，上一代的父母強調體罰，嚴格管教孩子，這是一種極端，年輕的父母不愛這一套，凡事以孩子為先，拿捏不當容易走到一另個極端，縱容孩子犯錯。

　“這種美國式的縱容，可能就會出現不太尊重父母，直呼父母名字的情況，因此愛要有管教。”他說。

　適度的管教無可厚非，否則孩子不懂得尊重別人，等同父母未盡教養責任。

孩子犯錯 勸導最佳

　西方父母對于孩子犯錯，口頭上常會說類似的話：“親愛的，發生了什么事？你有什么問題嗎？”。

　反觀東方家庭，對于孩子不假辭色，犯錯就破口大罵，氣頭上還呼巴掌或打幾鞭出氣。

　鄭明輝認為西方勸導式的處理方法，值得東方人學習，雖然需要付出較多的溝通時間，但這能贏得孩子的尊重。

　“主動瞭解孩子為何犯錯，因為他們肯定有犯錯的動機和原因，不能就這樣打下去。”他表示，東方父母以這種方式處理孩子犯錯問題最佳。

　大馬的父母工作忙碌，無暇陪伴孩子，當孩子走錯一步，父母卻強硬干涉，或者處罰孩子，將引起他們反彈，因為他們認為：“你不瞭解我，無權管我！”

　因此，鄭明輝相信父母與孩子時常相處，把孩子當成朋友，明白孩子的處境，處理問題才能事半功倍。

　“如果與孩子的關係良好，孩子會尊重你，看到父母因為自己的行為而傷心，反而能夠自己反省。”他說。

執行者堅定原則立場

　大馬註冊輔導師莫淑卿指出，行為主義學派相信，人的行為可以通過獎賞（Reinforcement Positive）和處罰（Punishment） ，從中學習及培養起來。

　她指出，在處罰方面，可以分成兩個層面，即心理層面和生理層面。

　“心理層面是通過責罵引起孩子的慚愧，羞恥等不好的感受，進而減少同樣的行為發生；或通過處罰引起孩子生理上的不舒服或疼痛感，起著警惕作用。”她說，只要處罰方法引起身體不舒服或疼痛，即是體罰。

　在她看來，體罰是其中一種塑造孩子行為的方法，重要的是執行者的原則和立場！但她強調，不管是獎賞或處罰，過度使用皆不適當。

體罰和虐待法律界定

　大馬父母只要以合理方式和適當程度，不對孩子造成傷害，就有使用體罰管教孩子的權利。

　王慧娟律師指出，在法律上，難有一個精準的定義體罰和虐待，這是由于沒有放諸四海皆準的價值觀。

　她表示，同一種情況在某個社群中不屬于虐待，但在另一個社會卻相反。

　在國際上，虐待兒童的定義可參考世界衛生組織的標準，該組織認為，兒童的身體、情感、性、受忽視、虐待或剝削，只要損及身體、健康、生命或尊嚴，獲得委托或負責照護孩子者，皆需負起責任。

　至于大馬方面，王慧娟表示，父母或老師打小孩手心或臀部，如果造成孩子受傷或損害健康、生命、發展或尊嚴，可能就會遭控，一切胥視情況而定，例如發生的次數多寡。

　至于讓小孩罰站或草場跑圈，她表示，如果目的是管教孩子，這可視為一種體罰；但是，若是為了折磨孩子，可能造成人身傷害，以及損害健康、生命或孩子的尊嚴，就是一種虐待。

　在大馬，涉及虐待兒童可在《2001年兒童法令》和刑事法（1997年修正）下被控，一旦罪成最高罰款5萬令吉或最多20年監禁，或兩者兼施。

　她指出，除了罰款或監禁，虐待兒童罪成者可能會處以鞭刑。

報導：楊潔思

這位男生，邱照允，今年20歲，擁有一身健康的古銅色肌膚，個子不算高大，但是肌肉結實，一看就知是戶外活動好手。

　最特別的，還是他的氣質，帥氣的臉上，有一股氣定神閒的自信與篤定，堅毅而從容，仿佛無懼于眼前的任何困難與挑戰。令人很難將他跟那個超怕考試，每次冒手汗，弄到整張考卷濕淋淋的小男生聯想在一起。

　今年初，邱照允與媽媽，華德福老師黃寶金，在一場華德福教育分享會上，分享了本身接觸這個全人教育的經歷。

　回想當年在體制學校的日子，照允的表情中依然有掩不住的委屈：“有一次，我考到98分，心裡很高興，因為之前都沒超過90分，結果竟然被打兩下。自此以后，我就不想讀書了。我讀體制小學3年，只拿過1次100分，1年級通常是拿80、90分；2年級通常是拿70分、80分；3年級時，我考30分，我都不管它了。反正我不管怎樣讀，我都會被懲罰，因為我是那個拿不到100分的小孩。”　

　后來，他輾轉進入華德福體系學校，一間全人教育（★備註）學校，他驚訝地發現，在這所學校，不用做繁重的功課，不用考試，不用補習，每天都可以玩，他簡直樂翻了。

另類方式教孩子識字

　“課本都是在班上寫，老師講什么就寫什么，就是很自由的學校。我也有學東西呀！我學國語（中文）、數學、唱歌、日文、藝術等，有很多可玩的時間。”他說。

　他在體制教育內，失去了信心，轉到這種另類教育環境后，又重新找回自信。

　華德福教育很強調讓孩子接觸大自然，從大自然中學習，恰好他從小在大自然中玩到大，戶外活動很強，這成了他的強項。

　以前，他在體制學校時，抄寫中文生字，一個字要寫20遍，令他抄到發火，喊道：“抄這個有什么意義？”

　而華德福教育，以另一種方式教孩子識字，教孩子字的來源，是從圖像及故事來的，孩子會記得很快，也不容易寫錯別字，不用抄那20遍，他就會了。

　照允就在這樣的環境下，自在地學習，在台灣唸了３年華德福后，到澳洲華德福學校繼續學業。最后，他成功考上當地皇家墨爾本理工大學，如今，他唸了一年大學，表現標青。不但媽媽滿意，也讓許多質疑全人教育的家長，看到希望。

活學活用勝于分數

　照允在澳洲唸華德福中學，到高中要畢業時，才有考試，考試前老師會講考試範圍，讓學生知道要讀什么，以及應付考試的方法。

　“我的化學老師來自南非，他曾說，他在南非的華德福學生沒有一個拿過100分，可是他們現在都是在南非的一些大人物。老師教我們，100分不重要，重要的是你有沒有學到？有沒有辦法運用學到的東西？“他說。

　“即使一個人把中國歷史都讀完，但是卻不會從中學習到像是計謀、如何做人處事之類的東西，那，這些知識對他是沒有用的。一般人感覺到，我們在學校學的東西不多，老師教的也不多。其實老師不是要教很多很多，而是要你學習如何運用你學到的東西，再慢慢擴展。”他續說。

　例如他唸土木工程，就是從以前在華德福學校上過的數學、藝術及建築的主課程的延伸與擴展。他會好奇，若要建一座橋，應該怎樣建？這樣建合法嗎？這些都是他有興趣的東西，所以他會去探索。

　他唸的理工大學，講究要會運用所學的知識。他對生物沒有太大的興趣，但也一樣修讀，因為生物裡有許多東西跟工程連結，以建水霸來說，首先必須考慮到當地生態。

　可見，一名工程師不是只需懂得工程，還需懂得多種學識，畢竟我們生活的許多個層面，都互有關係。

認真學習認真玩樂

　12歲初到澳洲，照允連一個英文字都不懂，只會兩句英語：“How are you?”（你好嗎？）和“I am fine.”（我很好）。

　如今，他成為大學中的優秀生。大學第一年，他修了22科，除了3科拿70分以上，其他科目都考90分以上。

　他說出成績，不是要炫耀，只是想讓家長知道，華德福學生懂得活學活用。“數學科學我們很強，寫報告的能力更強，我們可以把東西連在一起。”他說。　

　邱媽媽黃寶金老師指出：“我發現他（兒子）有很強的解決問題的能力，可以把書讀得非常好，他可以自己讀、自己上網查資料，主動上視頻網Youtube學習，並自稱有很多Youtube老師。”

　照允自幼性格像風一般活潑好動及多變，但踏入大學后，他比媽媽更有紀律，很穩重，功課做得好，數學會提前做完，甚至在老師還沒教便做完了，不會就自己上網學或詢問媽媽。

　工作與玩樂，他同樣認真。

　華德福教育極為注重意志力的培養，照允有很強的自制能力，雖然極為熱愛籃球，書包上層放書，下層放籃球，在上課時，他會克制自己不去聽外面的聲音，專心聽課，忍到休息時間一到，就沖到籃球場上活動活動。

不看電視反是好事

　照允小時候，媽媽沒讓他看電視或玩電玩，一天頂多看一部迪士尼卡通片。其余時間就讓他在戶外活動。

　孩子沒有看電視玩電玩？這是許多現代家庭無法想像的事。

　對照允來說，一開始，他確有備受限制的感覺，但這扇門關上了，他只好尋找另一扇窗，沒得看電視，就到媽媽的菜園去，自己做玩具、玩泥土。

　照允坦承，當時他確實面對同儕壓力，同學們在談論電視節目內容時，他很痛苦，因為“自己什么都不知道。”

　“我得承認，當時是很苦的，同學在說什么自己都不懂，但是，出去外面玩，我又比他們好，我懂很多。”

　這情況要到他轉入華德福學校才改善，因為在這所學校裡，同學也沒看電視，因此變成：“我們大家都不知道。”　

　照允在14歲時，媽媽才對他開放一點，開始讓他接觸電視及電腦。

　“進大學后，我才發現我不知道（電視節目）是好事，因為媽媽這樣限制我，我省下了許多時間來玩，來學習，來成長。

　他笑說，直到今天他20歲了，還很愛玩，讓人覺得他好像很不穩重。但經歷一年大學繁重課業的“摧殘”，難得回大馬度假，自然要放鬆、撒野。因為假期一結束，就是另一個課業繁重的學年的開始。

★備註：

　全人教育，強調教育的目的、重點與意義在人，而非純粹知識的汲取。這類教育根據學生的身體與心智發展需求、能力、性格、意願等主觀條件，進行教學活動，強調激發學生的求知慾及學習動機。它致力開展學生的多元智能，塑造一個各方面更為平衡完整的人。　

報導：楊潔思
圖：潘嘉威、受訪者提供

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華德福教育，是以人為本的一種教育體系，課程內容與教學方式，以各年齡層孩子身心發展與需要而設。

　例如7歲的孩子，多少還殘存著學齡前的夢幻，因此，老師講的故事，以童話故事為主。

　9歲的孩子，一般會比較明確地意識到，自己與周遭人物是分離的，自己必須獨立存活于世，他們的課程中會包含農耕（種稻種菜）與建築（搭建小房子或亭子），因為這是人類存活于世的最基本需求。

　華德福學校的功課很少，沒有考試，有些學生到高中才迎來學習生涯中第一場考試，因此，許多學生不曾了解何為補習班，對同儕間的考試競爭也沒有什么概念。　

　在一般人眼中，這類的學習是“過度輕松”的，他們擔心孩子在此就讀，學術成績會落后主流學生一大截，他們更擔心，沒有考試競爭的歷練，孩子們以后恐怕無法與人競爭。

　針對這點，澳洲Little Yalla華德福學校老師黃寶金說：“華德福學校低年級，沒有功課、沒有考試，也沒有現成課本，孩子將老師教導及他學習到的東西寫在大本的作業簿上，這本簿子，就是他的課本。”

讓孩子探索經驗

　她指出，孩子寫多少東西在課本上，就可以看出他學了多少，因此，不需額外考試。“反之，以考試評定孩子的學習，未必準，考試有賴老師出題，若孩子在這方面比較弱，就會‘考爛’，因此不是很標準。”她提醒家長，考試只是象征的東西，不要太在乎。

　黃寶金老師原籍馬來西亞，在去年年終學校假期期間回大馬，在此辦華德福生活營。

　她分享澳洲華德福學校的情況，指出，其學校在中學依然會有考試，那是考慮到孩子以后可能銜接其他教育源流，學生們需要知道考試是什么。

　寶金老師是台灣媳婦，在前往澳洲前，曾是台灣華德福教育草創時期的推手之一。

　在台灣期間，她除了當華德福主課（主要）老師，也曾擔任科目老師，教導木工、陶土、農耕、手工等。“我很喜歡華德福教育，它非常多元，可讓孩子去探索、去經驗，讓他們選擇自己真正要的東西。”

　“我們在華德福教書，是希望給你一把金鎖匙，開啟你知識之庫的門，你要自己去課室。老師在學校教的很有限，而知識那么多那么廣，是學不完的。老師是教你怎樣去做學問，怎么去學。我發現，這個教育落實在我孩子身上，他真的變成一個‘人’（更完整的人）。”她感慨地說。

挑戰自己 非與人比較

　寶金老師的長子入學后，難以適應台灣的填鴨與應試教育，備受煎熬。

　經過多年不斷尋找，寶金最終通過朋友，找到另類的全人教育，華德福教育，她先是把唸幼兒園的老二送過去。

　之后，小學成立，校長請她擔任老師，老大也轉過去就讀，她也隨著老大，從此踏上另一條路，全人教育之路。　

　她從四年級教到六年級，其后，與孩子一同到澳洲唸華德福。

　孩子在當地華德福學校繼續學業，她本身則為了要對這門教育體系有完整的圖像，唸華德福教育師資培訓課。

　回顧大馬的教育，她指出，我們的社會很會比較，但人比人氣死人，我們應該教孩子，自己跟自己比，今天的自己有沒有比昨天進步？要有效引導孩子，一定要找到他的優點。

開啟孩子好奇心

　人本教育因材施教，寶金老師說，老師會看孩子要的是什么，而作出安排，並非只是照著課程表走，因此，即使是同一班華德福師資培訓畢業的老師，每人所教的，都不相同。

　“華德福老師是開啟孩子對知識的好奇與探索，所以，即使老師沒有給功課，孩子們會自己去尋找，自己讀、自己學習。可能大人會覺得要拿書來讀，要寫字，才是一種學習，實際上，孩子從遊戲、與大人一起做家事乃至做面包蛋糕當中，就有非常多的學習。”她由衷地說。

　她認為，學習未必限于課室課本，生活中俯拾皆是可學習的題材，包括：“兩夫妻如何溝通、怎么吵架起沖突、怎樣解決問題，都是孩子可學習的東西。”

　而且，帶孩子到野外去，他們跟大自然的互動與觀察，就有很多學習機會，“有哪一門科學的概念，不是從大自然中的觀察與互動中來？所以，不讓孩子出門，每天把他關在房子裡，他的科學會有多好？”

　華德福教育崇尚大自然，大自然是我們的老師。在台灣，她有一個菜園，其兒子常在戶外，跟大自然的互動非常多，有很多學問，都從大自然中來。

　她都不給孩子買玩具，孩子要什么玩具，就到菜園找材料，再跟父母要工具自行制作。　

　她也限制孩子看電視：“很多時候我會帶孩子去公園。我讓他們在外玩到很累很髒，回到家幫他們清一清身體，他們就會很好睡，而且還可以做很多靜態活動。”

　她建議家長多帶孩子到戶外玩，讓孩子發洩旺盛的精力。“當我們限制孩子看電視玩電玩，我們必須要找另類活動給孩子，要開另一條渠道給他。”

親身體驗更勝理論

　華德福孩子看起來很野、很髒，甚至還有可能跌倒、流血，寶金老師說：

　“孩子可從跌倒當中學習，痛了就知道這個是痛，知道要如何騎腳車才不會跌倒；遇到怎樣的困難，要怎樣克服。你不要剝奪他（學習的機會），這不是從白紙黑字讀出來的，是需要很多親身的經驗。”她說。

　于她，孩子該認真的時候很認真，去玩的時候，也該玩得很開心。“褲子髒了，去洗一洗就好，你要讓孩子充分地跟大自然互動學習，讓他玩得很開心，笑得像瘋子一樣，那，他回到家就安靜了嘛。”

　否則，回到家，孩子依然不能安靜，依然跳不停，結果造成許多孩子過動現象。

　她說，華德福學校在下雨天，會讓孩子出去玩，淋濕了，回課室就換衣服。“這不是野，是讓孩子去經驗雨，去經驗水的互動，你平常無法制造這個水給他玩，下雨就是很天然的水。”

家長須信任老師

　投身全人教育，在台灣兩次協助創辦華德福學校，她深有感慨地說，辦校時遇到一大問題，是家長不了解這個教育，有很多質疑及不信任。

　“最不好及最難處理的，是家長對老師的不支持。家長普遍上有疑問：你們到底在做什么？你們的孩子好野，你們的孩子又沒有考試，又沒有功課，你們到底在干嘛？”

　“他們很緊張。但是，我的孩子現在讀大學了，所以不要緊張。”她在分享會上笑著跟家長說，並指出，若孩子接受這個教育，家長要充分跟老師配合，信任及幫助老師，有疑問，可真接跟老師溝通。

　“家長要非常配合學校，孩子才能教得好，不要想說：‘我找到了華德福教育了，華德福教育真的很棒，我繳了錢，沒我的事了，學校老師就要負責把我的孩子教好。’錯了，錯了！實際上是，家庭教育更重要，家長對孩子的態度更重要，左右孩子更多。”

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2014新學年，華德福老師鄭瑞麗帶著去年一年級的學生，一起邁向二年級，邁入另一個學習里程碑。

　今年首堂寓言課，考量到學生的需要，她挑選了伊索寓言〈漂亮的烏鴉〉，以“自由意識的啟發”作為第一炮，主要是班上有幾位孩子自以為是，常常好高騖遠。她希望這個故事能帶給這些孩子啟示：不要不自量力。

　〈漂亮的烏鴉〉的故事大意是：

　“上帝要在鳥兒中選出最漂亮的鳥做國王，鳥兒們都紛紛跳進泉水中洗個美澡，好讓羽毛更漂亮，烏鴉也這樣做，大洗特洗后身子還是黑色的，于是它想到一個方法，就把掉落在溫泉四周的羽毛插遍全身。上帝看了各種鳥后，對烏鴉說你是最漂亮的，所有的鳥兒頓時跑過來叼啄起自己的羽毛，烏鴉又變回漆黑了。”

　依照華德福課程安排，老師會在第一天講故事，第二天讓孩子復述故事與自由討論。

　　來到自由討論時段：

　老師問：那只烏鴉把羽毛插在身上，你覺得它是一只怎樣的烏鴉？

　學生答：

　～～它是一只努力的烏鴉，因為羽毛要插下去不容易，這樣一定要很用心。

　～～它很會變通，因為它知道它不可能變到五顏六色，所以它就用別的羽毛插在身上。

　～～它很聰明。

　～～它沒有放棄。

　（老師如蒙當頭棒喝，但外表仍保持鎮定，不露聲色，只說了句：哦，原來是這樣。）

　老師再問：那你喜歡這只烏鴉嗎？

　學生答：

　～～喜歡，因為它很努力。

　～～喜歡，因為它堅持到底。

　（老師心想：天呀，哪家的孩子敢這樣說呀？我們當年哪會這樣想的，還不是記住大人再三叮嚀的教條？）

　精彩對談來到：人家把自己的羽毛啄回去后，你覺得烏鴉會難過嗎？

　～～不會，它已經試了。

　～～不會，因為它已經努力了。

　（老師心想：哇，又是個亮點，爭取后卻不強求。）

　問：那最后，你們覺得烏鴉有可能做國王嗎？

　孩子想了想答：

　～～有可能，上帝會因為他的用心，所以給它一個機會……

　（老師：嘩！！！）

打破主流教學框架

　華德福教育，是邁向自由的教育。

　要如何詮釋這句話？一位家長說得好：“你準備了你想要給孩子的，他自由的選擇他要的。”

　瑞麗老師班上的孩子，聽了烏鴉的故事，都給予烏鴉肯定。他們喜歡烏鴉的聰明，被它好的一面吸引。

　依照她原先的設想，故事帶出來后，孩子們聽完故事應該會有類似想法：不要偽裝自己，那會瞞不過別人的眼睛，做事要量力而為之類。這些典型啟示，是我們大人們的想法，也是當年大人教育我們的。

　沒想到，整個班級的討論重點，都不在這點，只有一位同學說那只烏鴉是不自量力，其他的同學都沒有這么說，他們反而欣賞烏鴉沒有放棄。

　老師有如當頭棒喝，驚震于孩子獨特的看法，但她沒有設法把他們“糾正”過來。“過后我覺得，也沒有所謂就要把孩子引導去發現它（烏鴉）的不好。不過，既然有一位孩子說它不自量力，我于是借題發揮，但是，孩子們不認同，他們認為它堅持到底，（跟我的想法）恰好相反。”　

　討論來到此，已遠離了老師原來的舖設，她只好應著這個流，問孩子們：“那你們覺得最后烏鴉有沒有可能成為國王？”

　孩子們竟答：“有，它這樣用心，難道上帝不要給它一個機會嗎？”

　這一個答案，老師幾乎要佩服到五體投地！

　當天上完課，她激動地在面子書寫：

　“課堂發生的對話顛覆了填鴨式的傳統，打破主流教學的框架，超越了我的想像、我的認知。”

　“今天和孩子的討論精彩絕倫，我們的標準答案被推翻了，從孩子的角度，我發現他們擁有自由的思考及對事物的見解，而我們的童年都被灌輸道理。”

　她由衷地驚嘆：“今天，我被邁向自由的教育征服了！”

無中生有顛覆傳統

　事隔兩天，老師受訪時，心中的驚嘆仍余波盪漾。她坦承很震撼，因為完全顛覆了舊有的框架。

　她贊嘆道：“（華德福）這樣自由的教育，我們以為孩子學到的就是沒有規矩、生活雜亂、不懂界限在哪裡等，但我們從另外一個角度去想，原來這就是所謂的‘無中生有’，道家說‘無’，你沒有給他什么東西，反而他自己有東西可以產生出來。這樣的思維模式真的是很寶貴的。”

　“想想，他們只有七八歲，已會從自己的角度，去觀察及體會這隻烏鴉的情景。我相信，如果不是像華德福這種提倡自由的教育，以及整個教學是如此開放，相信孩子會很典型地被大人引導去傳統思考模式：這個故事就是要教我們不要虛偽裝自己，那會被別人拆穿之類。”

　過后，她再延伸，講第二隻烏鴉的故事＜聰明的烏鴉＞，就是烏鴉為了要喝到瓶裡的水，銜了很多粒石頭丟進瓶子裡，讓瓶裡的水位越來越高，它終于喝到水了。

　孩子們聽了，依然說他們很喜歡烏鴉，因為烏鴉真的很聰明，他們還比較，第一隻烏鴉比較笨，第二只比較聰明。

　也有孩子說，他不喜歡烏鴉，因為它的外表太黑，但他會喜歡烏鴉的想法和聰明（內涵）。

自由發揮拒絕說教

　華德福教育以人為本，依每個年齡層孩子的身心發展需要而設計課程，二年級老師會採用寓言故事及聖人故事。

　“我們以伊索寓言開始，主要是因為它們很簡單，而且主角都是動物。動物內在的貪婪、自大、狡猾、聰明、愚蠢等，就是人類的本性。這些本性，就在二年級（八歲左右）這階段顯露出來，所以，另一方面，我們要用聖人的故事，來平衡他們這些人性的弱點。”瑞麗老師介紹。　

　“二年級寓言課，要把精簡的寓言，帶給只有七八歲的孩子，讓他們得到其中的道德意識或某種思想，卻不以說教方式告訴孩子該怎樣怎樣，個中的啟示不能說出口，這就是二年級寓言課的微妙之處。”她解釋。

依照華德福教育的教法，這個課分3天，在第一天，老師先介紹故事角色，然后是講寓言，過后讓孩子畫出情節。

第二天，讓孩子一人一句，輪流復述故事，接下來是討論故事，最后是生字練習及詞匯拓展。

　第三天，在主課本做記錄，並抄下完整句子。

注重建立討論文化

自由討論的部分並不容易做，事先得做出一些部署及舖排。“這樣的課堂互動需要鋪陳，班上要營造討論的氛圍，孩子能舒服、勇敢地清楚的表達自己。”瑞麗指出。

　“首先課堂要有開放的空間，讓孩子可以自由思考，難處在于開放之余，要有界限的設立，不然活潑好說話的孩子七嘴八舌很容易亂成一堆，同時要照顧較為靜態的孩子，讓靜靜的人在課堂也有機會發表。”

　因為老師不能講故事的啟示，要孩子去感受到裡面的內涵意義，人數太少如四五人的班，幾乎完全帶不到。

　收集了諸多專家及前輩經驗，她加以改良，在一年級時，先在班上建立起討論的文化，並且配合良好的班級管理。終于，在老師的引導下，孩子可以自由，不過是有秩序的，表達他們自己。　

報導：楊潔思

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今年初，本地華德福師資培訓課上，兩名分別來自美國與德國的資深華德福老師，維尼老師與汀娜老師，分享了一二年級的數學教學法。

　很多學員上了課后，異口同聲地嘆：“唉！要是我當年用這種方法學數學的話，我的數學就不會這樣差了！”

　華德福用怎樣的方式來教數學，以致大部分的老師及父母接觸到時，都扼腕嘆息“相識太晚”呢？

　“我們採用體感學習，動作，再配合聽覺學習。”老師維尼麥當勞介紹。

　體感學習（Kinesthetic learning），也稱動覺型或體驗學習，讓人透過直接的經驗學習，例如以實踐各種活動或肢體動作來加強學習。（★註）

　汀娜老師強調，學習過程中，“韻律”很重要，數數或背乘法表的時候要有韻律，肢體也跟著韻律擺動。

　“我們做越多韻律動作，越多能量將會進入肌肉與腿部（身體），頭腦反而是空的。”這不是說頭腦不重要，頭腦很重要，但我們同時也可以用肢體動作來幫助我們學習。

踏步計數

　維尼老師示範適合一年級的踏步計數，這個練習有助于讓學生熟習基本數的倍數，也就是數字基本家族。

　大家圍圈，左轉，依序喊數：1，2，3，4，5……

　如果今天要學2的家族，可要求學生，每喊到2及它的倍數（以2的乘法表為依據，換言之，直到24為止），相關同學必須做一個同一個大動作，如雙手雙腳張開做大字形。

　第二天，可輪到3的家族，每喊到3及它的倍數（以3的乘法表為依據，即直到36為止），有關同學須跳一跳。

　第三天，輪到4的家族（直到48為止），可以雙手舉起碰頭或跺腳，以此類推。重點是每個數字的代表動作必須固定，一旦決定以大字形代表2，就一直以大字形代表2，不要變換，以免孩子混淆。

　這種寓教于樂的方法，讓孩子從游戲中學，由于有趣，也能激發他們在家自己玩，在無意識中把數字基本家族背熟。

　他說：“一開始，孩子們可能不知那是數字家族，久了就會知道。”

★註：根據心理學中記憶的回溯理論（trace theory），記憶的聯想或回溯，可藉由口頭複誦或搭配手勢、肢體動作來協助達成。

數學教學示範（一、二年級）

（1）拍手

　老師拍手2下，讓學生說出3。拍手3下，讓學生說出4，以此類推。當孩子學習乘法表時，這個練習就可以升級，如：

　老師拍2下，頓一頓，再拍3下（意味著2X3），讓孩子說出答案：6。以此類推。

（2）踏步計數

　學生手牽手圍圈后左轉，向著前面同學的背影。由老師開始依序喊數，1，2，3，4……學生們每向前踏一步，就依序喊數，喊到24（或50以內的數字），再倒退，每退一步喊一個數，由24喊到1，可重復或變換最終數字。

（3）跳圈圈

　以粉筆在地上畫12個大圈，每個圈之間相隔孩子可以跳躍的距離。每個圈內畫3個小球，並由3開始，依序寫上3的倍數：3，6，9，12，15……

　讓孩子從外面跳進第一個圈（3），一面跳一面說：跳第一次。

　從（3）跳到（6）時說：跳第二次。從（6）跳到（9）時說；跳第三次，以此類推。

（4）創意數學

　可以多讓孩子做以下練習：（１０ = ?），（１２ = ?）之類。

　這類問題好處是答案很多元，充滿可能性。反觀（５＋５）、（１０＋２）這類題，只能有一個答案，限制了孩子的創意。

　以（１０=？）為例，其答案就林林種種，包括：5＋５；7＋３；２＋２＋２＋２＋２；３＋４＋２＋１；５ｘ２；２０÷２；４ｘ２＋２等。

（5）以毛線做幾何學乘法表

　１０名學生圍圈坐下，前面依序放上１到１０的卡片。２號的學生，同時也代表１２，２２，３２，４２……而４號的學生，同時也代表１４，２４，３４，４４……以此類推。

　傳毛線球，以２開始，代表２及其倍數的學生，都要按壓毛線，才把球傳給下一位。

　最終，２的數字家族的幾何圖便逐漸成形。以此類推。過后再把各個數字的乘法表個別畫在畫紙上，並在旁邊寫上其乘法表。

（6）乘與除一起學

７ｘ２=１４
１４=７ｘ２
７ｘ３=２１
２１=７ｘ３

　一年級學生比較難明白７=７÷１之類問題，我們可以暫時把１拿開，從２開始。

　乘與除在一起，就如陰跟陽兩者合一，即使是聰明的孩子也會喜歡。

（7）先明白數字之間的關係

　對數字沒有什么概念的學生，可以先讓他們看到數字之間的關係，如：

　６ｘ２=１２÷２=６
　５ｘ３=１５÷３=５

　在數學方面來說，這並不是正確的寫法，但卻可讓學生對數字間的關係先有一些概念。

加減乘除的故事

　從前，有四兄姐弟。大哥叫“加”胖胖的，超愛吃東西。

　二姐叫“乘”，三弟叫“減”，小弟叫“除”。

　四兄姐弟的工作是開採寶石，他們樂善好施，把採到的寶石分給有需要的人家。

　大哥“加”很勤奮，每天享用了豐盛早餐就去干活，一鑿一鑿地在石壁上開採寶石，一鑿下去，有時兩顆，有時三顆，有時四顆寶石跌下來。

　二姐“乘”的開採比較平均，一鑿下去，若當天是三顆，就每一鑿都是三顆。

　三弟“減”較遲起床，當他抵達礦場，通常哥哥姐姐所採到的寶石已成堆了。出于不好意思，他自動請纓，負責把寶石搬回家。

　老三真糊塗，袋子破了個洞，在搬運過程中，他一面走，袋子裡的寶石就一面掉，他也不覺察。

　有時路上碰到窮人，他也大方送出寶石給對方，于是，到家時，他的寶石往往會少很多。

　寶石搬回家后，輪到老四“除”開工，他會鑒定需要幫助的家庭，把寶石平分給他們。

以計數石輔助

　一般上，一年級下半年，華德福老師就可教學生學習加減乘除，老師把計數石（小石頭、種子、鈕扣都行）分派給學生，然后講出故事，學生們隨著故事發展，挪移計數石。舉例：

　“加”今天挖到12顆石頭，“乘”鑿了5次，每次得到3顆，結果兩人一共得到27顆。“減”搬運這些石頭時，在轉彎角，袋子跌出兩顆，路上碰到一位貧窮的老婆婆，他送了兩顆給對方，在下斜坡時，道路顛簸，袋子又先后跌出三顆寶石。

　回到家，袋子只有20顆寶石。據老四調查所得，目前極需幫忙的家庭有五家，請問最后每個家庭可得多少顆寶石？

　汀娜老師說：“練習久了，當孩子們可想像了，就可以把計數石拿掉，讓他們憑想像做數學練習，如果孩子還是無法掌握，應當允許他們繼續使用輔助石。”

重點提示加強學習

　1.數石是很好的輔助材料，可以每天代表不同的東西。

　2.切記每次教學，都從每位學生都會答的問題開始。

　3.數學是高層次思考，當學生緊張，就無法解答。

　4.加減乘除四兄姐弟不一定全部出場，可以抽出一個來做，就說其他兄弟去度假了或有事外出了。

　5.同班學生，學習程度不一，老師最好每次預備兩個不同程度的活動，用于不同學生身上。

文：劉林李

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在中國和台灣，一些養豬的人不吃豬肉；一些養雞的人不敢吃雞肉，因為他們再也清楚不過，今天的豬和雞都吃些什么，怎么養出來。

　今天我們吃的新鮮肉品，可能含有許多“添加劑”：瘦肉精、生長激素、抗生素。

　過去傳染病蔓延的時代，抗生素殺死了許多細菌，阻止細菌傳播，拯救過多少生命。

　抗生素不只可以用在人類身上，用在動物身上同樣有效果。

　1950年代，動物學家發現，把抗生素用在動物身上，“有病治病，沒病預防疾病”，而且動物吃了抗生素，長得更快更肥碩。

　從此以后，雞、牛、豬等牲畜的飼料和水，多了抗生素這種添加劑。

　幾十年以來，不只醫療界把抗生素當仙丹妙藥，不斷濫用抗生素，畜牧業也一直依賴抗生素。

　現代集中圈養的農場，為了促進牲畜生長，都會在健康牲畜的飼料添加低劑量抗生素。

　這樣劑量的抗生素，不足以殺死細菌，卻會激發細菌頑強生命力，產生抗藥性。

　今天，我們食用的牲畜，身上可能充斥抗藥性基因，而且，它們的排泄物，污染了地下水、空氣和土壤。

細菌發展出抗藥性

多年以來，一些有良知的科學家苦口婆心警告，濫用抗生素演化出的抗藥性細菌，將引發全球危機。

　不過，醫療界和畜牧業都只顧眼前的利益，誰都不想理會這些警告。

　終于，細菌發展出抗藥性能力，開始反撲，在英國、美國、中國，以及世界多個國家，醫生發現有些病菌再也沒有辦法用抗生素殺死，無藥可醫。

　在濫用抗生素最嚴重的中國和美國，抗藥性細菌已經為這兩個國家國民帶來嚴重威脅。

　中國每年因為感染抗藥性細菌而死亡的人，大約50萬人，美國每年超過200萬人；因感染抗藥性細菌而患病，其中有兩萬多人死亡。

　檳城消費人協會主席莫哈末依德里斯最近召開記者招待會，指我國消費者食用的本土和入口肉類，含有的抗藥性細菌驚人，可能感染消費者。

　他建議：“我國應該依照歐盟做法，禁止在飼料中加入抗生素，並成立全國的制度監督禽畜業使用抗生素，時刻監督細菌對抗生素產生的抗藥性和其變化。

飼料添抗生素 美國始作俑者

最早在牲畜飼料中添加抗生素的是歐美國家，逐漸才推廣到世界各國。

　早在1970年代，美國食品及藥物管理局（FDA)已經收集各種證據，提交建議書給美國國會，禁止在動物飼料使用青霉素，並限制使用四環素和金霉素等抗生素。

　一旦頒佈限制令，將直接影響美國制藥者利益，也會增加牲畜養殖成本，因為畜牧業者一直都是靠抗生素養出“速成”牲畜。

　美國制藥業和畜牧業大力反對這項建議，在他們的阻撓之下，美國國會最后否決FDA提案。

　在北歐國家，消費者對肉品藥物殘留及抗藥性一直深感不安，1986年，瑞典率先全面禁止動物飼料添加抗生素。

　開始的兩年里，對畜牧業造成很大衝擊，豬只成長變緩，豬場需要更多飼料餵養豬只。

　新措施實行的首6個月，豬只腹瀉和痢疾發病率也明顯提高。

　儘管如此，英國、丹麥、荷蘭仍然陸續限制動物用抗生素。

　歐盟在藥廠巨大壓力之下，依然頒佈禁令，從2006年1月1日起，全面禁止所有成員國在牲畜飼料添加抗生素，以促進動物生長。

　2003年，世界衛生組織的報告，指禁止畜牧業在飼料添加抗生素，並未造成動物疾病蔓延，此外，對牲畜的生產和健康成本影響其實不大，停止在動物飼料添加抗生素所省下的成本，足以彌補這點。

　這對限制或禁止以抗生素促進動物生長的國家來說，無疑是一劑強心針。

新措施存漏洞
禁濫用有難度

在美國，抗生素是嚴格管制的處方藥，醫生隨隨便便開抗生素給病人，可能會受到警告或吊銷執照。

　美國人現在很難買到抗生素，抗生素卻全都拿去餵牛、火雞、雞、豬、羊了。

　跟歐洲國家比較，美國FDA針對畜牧業者濫用抗生素這一課題，一直束手無策。

　邁入21世紀，FDA提出許多措施，試圖禁止在動物飼料使用抗生素，但只是建議或要求藥廠配合，並非強制。

　去年12月11日，美國FDA推出一份限制畜牧業者濫用抗生素的指導報告。

　報告給予動物抗生素藥廠90天時間，自願改寫藥物標籤，刪除抗生素促進生長的說明，注明抗生素只能用于治療和預防動物疾病。

　FDA的最終目標，是讓抗生素成為處方藥，只有在合格醫生監督下才能購買和使用。

　目前，只有兩家動物抗生素藥廠，表明願意遵守FDA的新規則，其余藥廠還沒有表態。

　許多人批評FDA這項新措施力度不足，而且有個致命漏洞。

　新措施仍然允許使用抗生素預防動物疾病，畜牧業者只要利用這個理由，就可以繼續餵健康的動物抗生素。

　專家建議，如果要更有效禁止濫用動物抗生素，應該直接禁止使用抗生素預防動物疾病。

細菌具抗藥性
人類噩夢來臨

碳青黴烯類抗生素，被稱為抗生素最后一道防線。

　細菌如果可以闖過這道防線，它就可以“無法無天”、“為所欲為”，這是過去醫學界最害怕的事。

　然而，惡夢還是發生了，細菌對這種抗生素已經產生抗藥性。

　根據歐洲疾病預防控制中心的報告，這幾年，感染抗藥性碳青霉烯類細菌的比例大幅增加，尤其是歐洲南部，而且幾乎所有歐洲國家都出現這種病例。

　有一種叫金黃葡萄球菌的病原體，偶爾會引起人類皮膚、傷口、尿道、肺部、血液感染。

　過去只要用抗生素，就能有效治癒大部分金黃葡萄球菌，但這種細菌已經產生抗藥性，無法用抗生素輕易殺死。

　六七年前，美國愛荷華州一個養豬場，首次在豬只身上發現抗藥性金黃色葡萄球菌。

　愛荷華州大學流行病學家塔拉史密夫（Tara Smith）和她的學生，在愛荷華州和俄亥俄州農場，抽查養豬業者和豬只鼻腔樣本，發現75巴仙以上的豬和45巴仙養豬業者，都是抗藥性金黃色葡萄球菌帶原者。

　許多研究者均認為，這些抗藥性細菌，俗稱的超級細菌迅速散播，跟畜牧業使用抗生素加快牲畜生長有關。

報導：許雅玲　
圖：本報資料中心

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陳連發醫生強調，這一波的疫情，更是前所未有的兇猛--因為DEN2肆虐，導致臨床上，病人出現血漿滲漏和器官發炎的情況更為嚴重。

　實際上，由黑斑蚊傳播的骨痛熱症，是由病毒感染的疾病，主要分為兩大類：骨痛熱症和骨痛溢血熱症。此病症的致命因素是：因血漿滲漏而導致“脫水”和內出血。

　“脫水”的話，補充水分不就得了？“沒這么簡單，因為這跟一般瀉肚子或嘔吐導致的脫水有本質上的分別！”他說。

　在治療的關鍵期，“脫水”嚴重的話，醫生要為患者打點滴。施打點滴，必須小心斟酌，不足會造成患者休克，過多又造成患者臟器積水。他說：“假如發生血漿滲漏（溢血），血漿會從微血管滲漏，流入肺部和腹部，導致肺積水和腹積水。”

　與此同時，DEN2肆虐下，病人亦會出現“激素風暴”，這是免疫系統反應過激的結果，並會導致器官發炎和衰竭。

　“過去，骨痛熱症共有4種病毒血清型：DEN1、DEN2、DEN3、DEN4。不過，2007年，醫學界在砂拉越發現一例罕見骨痛熱症，然而，這並非變種骨痛熱症，而是新發現的DEN5。”他說。

　DEN5的發現，會讓未來的治療工作，出現大變數嗎？

面對潛在危機

陳連發說，“全球對于骨痛熱症的治療，已經定型。目前，世界衛生組織所訂下的治療方案指南，是由馬大醫院的Lucy Lam教授率領的團隊所制定，我也受邀參與其間。大馬衛生部的治療指南也依據這一指南作出調整。”

　根據指南，醫生必須進行“支持性治療”，即是觀察病情發展，給予適當的治療及對治併發症。”

　雖然，7年來，國內未曾發現第二例DEN5。但是，醫學界還是面對潛在危機，因為大家對DEN5不熟悉，一旦DEN5肆虐，治療情況也許會變得更複雜。就算一年后即將面市的骨痛熱症疫苗，只是用以防範DEN1至DEN4病毒，遇上DEN5，疫苗也可能一籌莫展。

　理論上，患者感染上任何一型骨痛熱症，痊癒后便會產生那一型的抗體。但是，他仍面對感染上其他4型病毒的風險，病情也可能來得更為嚴重！

預防勝于治療

很多患過骨痛熱症並痊癒的病人，無不面帶痛苦表示：醫生，這是我患過最痛苦糟糕的病症！

　對此，陳連發說：“預防永遠勝于治療，請自動自發做好清潔衛生工作。我想，氣候變化和城市化發展，是疫情惡化的主因，尤其是建築工地劇增，加上越來越多的廢置區，以及骯髒的社區環境，為蚊蟲製造更多繁殖的溫床。”

　科學界指出，最易傳播骨痛熱症病毒的溫度為：攝氏25至32度。大馬偶爾下雨的熱天，更是蚊蟲滋生的高峰期。值得注意的是，黑斑蚊除了是傳播骨痛熱症的疾病媒介，同時也是傳播基孔肯亞症和黃熱病（大馬未有確診病例）的病媒！

治療分為3期

世界衛生組織統計數據顯示，全球骨痛熱症的致命率，達到2.5%。目前，骨痛熱症並沒有特效藥可對治，並且，疫苗還在研發中。

　治療指南分為3期：（1）發熱期、（2）關鍵期和（3）復原期。

　“發熱期，醫生會開出發燒藥來緩和病狀、補充流質和水分，還有配給藥物來緩解病人肌肉和骨頭的疼痛。”陳連發說：“來到關鍵期，便要關注血漿滲漏問題，因為這會導致休克以及器官功能受影響，包括肝臟腎臟等嚴重發炎，意識也可能變得模糊。”

　這時，醫生要為病人補充足夠的水分和流質，嚴重的話，患者要打點滴，醫生更須小心斟酌分量。

　“來到復原期，身體的各項功能會回升。這時還是要注意肝臟可能持續發炎的問題。”他說：“大馬有足夠的醫療條件來治療骨痛熱症，挑戰在于，很多症狀跟其他感染病類似，必須驗血才能確診病症。”

　骨痛熱症的支持性治療，重點在于掌握病情進展。假如病人不願驗血，那么，便要看個別醫生，是否十足掌握到治療指南的資訊內容。假使醫生沒法警惕到“血漿滲漏”和“激素風暴”兩種情況，恐怕會延誤治療。

需攝取足夠水分

“假如病人投訴上腹疼痛，醫生便要小心處理，因為這可能是嚴重病情的警訊。”陳連發說。

　除了醫生的治療，病人必須學習觀察本身是否能夠攝取足夠水分，以及確保本身能夠排尿。假如在4至6小時的上廁所間隔，病人尿量變少，尿色變黃（茶色），這表示身體流質和水分不夠。要是多喝水也改善不到，便屬于“嚴重脫水”的危險訊號，最終影響血液循環，進而損害腎臟功能。

　他繼續說，“孕婦、糖尿病患者、有心臟衰竭問題、腎臟功能不好的人士，還有慢性疾病患者，都是骨痛熱症高危人士。所以，一旦出現骨痛熱症症狀，包括：發燒、皮膚出疹、四肢痠痛、肌肉痛、前額頭痛、后眼窩痛、腹痛、背痛、骨頭痛、嘔吐和昏暈等，請立刻就醫。”他說。

　延遲就醫會讓病情會迅速惡化，治療變得更複雜：一方面要治療骨痛熱症，一方面要治療其他疾病。尤其是易受細菌感染的糖尿病患者，一旦出現雙重感染（病毒+細菌），病情便會惡化，治療變得更棘手。

服用偏方存有風險

　並非每位被黑斑蚊叮咬的人，都會發病，因為免疫系統好的人，可以抵抗病毒，不會發病。

　也因此，疼痛難當的患者都會有迷思：想要服用偏方或食療，來迅速加強免疫系統，治好病症！

　對此，陳連發醫生的看法是，“請避免服用偏方。偏方沒有經過醫學驗證，無法確定其對身體的作用，服用會很冒險！”

　多年的臨床經驗，讓他發現，一些服食偏方的患者，不僅無法讓血小板指數回升，還會為身體器官帶來損傷的風險。甚至，免疫系統被偏方刺激，造成免疫系統紊亂，出現嚴重的激素風暴，反而帶來生命危險。

　此外，有病人因為難忍高燒、肌肉和骨痛疼痛，開口要求服食藥效強大的非類固醇類消炎藥，這亦帶來潛在副作用，可能造成胃壁損傷和發炎，甚至流血。

　“治療骨痛熱症，想趕快復原是不可能的事，因為所有的感染疾病，都要靠免疫系統來處理, 而復原需要時間。只有在免疫系統調和狀況下，病人才能安然渡過危險期。”他說。

注意身體危險訊號

當身體出現下列危險訊號，你已進入治療關鍵期，不要拖延，請入院治療：

1.持續性嘔吐。

2.持續性肚子痛。

3.流血，包括：牙齦流血，便血，嘔血，腸胃出血，還有女性經血不尋常的多

4.暈眩。

5.抽搐（發羊吊）。

6.尿量減少和變濃黃。

7.血液檢查：血小板急速下降，血濃度急速上升。這時，要慎防血漿滲漏（溢血）現象。

文：劉林李

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28歲的美美（化名），挺著懷孕8個月的大肚子，帶著大箱小箱行李，跟母親從中國廣州坐了十多個鐘頭飛機到美國洛杉磯。

　這是她第一次到美國，過海關時，她心情非常緊張忐忑，擔心海關人員一看她大腹便便，會把她遣返。

　還好她順利的過關了，海關人員還親切的祝她旅程愉快。

　不過，她這趟旅程可不是來玩的，而是專程來生產的，換一種說法，也叫“生育旅遊”。

　兩個多月后，拿到美國當局發給寶寶的護照，她正式成了美國人的母親，帶著滿月不久的女嬰，準備回國。

大費周章跨洋生子

　美國採用公民出生地原則（Birthright citizenship in the United States），凡是在美國領土和領地（包括波多黎各、關島、美屬維京群島、北馬里亞納群島等）出生的嬰孩，不管父母是什么國籍，都能夠自動成為美國公民。

　按照這項政策，非法移民在美國生下的孩子，也能自動成為美國公民。

　許多亞洲華人，為了讓孩子成為美國公民，更是大費周章跨過太平洋，千里迢迢到美國生產。

　雖然外國夫婦在美國生孩子，就算當了美國人的父母，自己也無法獲得國籍，但他們的孩子21歲后，可以擔保父母入籍。

　許多家長遠赴美國產子，除了為了讓孩子成為美國公民，也是為自己未來移民鋪路。

　其實，許多國家像巴西、阿根廷、古巴等都推行“落地國籍”，不過，發移民夢的人，多數只對美國、加拿大等發達西方國家感興趣。

　不久之前，中國央視主持人柴靜，從美國回北京，手中抱著初生女嬰，被揭發她到美國生產。

　柴靜是公眾人士，一直被視為愛國“公知女神”（公共知識分子），卻選擇到美國生孩子，在中國掀起話題。

一條龍服務有需求

　坐月子是華人的風俗習慣，美國人沒有坐月子的說法，不過在美國加州，不管北部的舊金山，還是南部的洛杉磯，都可以找到一大堆坐月子護理中心。

　除了這些城市本來就比較多華人聚居，另一個原因是，許多亞洲婦女都喜歡到這些城市生孩子。

　最早為了讓孩子獲得美國國籍，而到美國生產的是台灣人，通常是一些經常往來美國商務的白領、明星大腕，達官貴人，后來，越來越多人發現這種“移民管道”，也加入行列。

　台灣的歷史背景，還有國籍不受國際承認等特殊情況，導致早年很多台灣人想要移民，而美國是他們移民首選國家。

　中國改革開放以后，很多中國人嚮往海外生活，掀起移民浪潮。

　根據香港《基本法》第24條，在香港出生的大陸人，可享有香港永久居留權，所以很多中國孕婦大舉湧進香港生產。

　港人稱這些在香港出生，父母皆非香港居民的孩子為“雙非嬰孩”，隨著“雙非”人數不斷增長，引發許多社會問題，引起港人強烈不滿。

　為了平息民怨，香港政府實行“雙非零配額”政策，公立和私營醫院都不接受“雙非”孕婦的分娩預約。

　2013年后，到香港生孩子的孕婦數量大降，越來越多人轉移陣地，遠赴美國生孩子。

　除了台灣人、中國人，香港人和韓國人也流行到美國生孩子，所以逐漸催生“生育旅行”、坐月子中心、“待產民宿”等產業。

　只要在網絡輸入洛杉磯坐月子中心、舊金山坐月子中心，就可以找到一大堆“月子中心”、“中介公司”的廣告網頁。

　這些公司提供“一條龍”服務，就算一句英語都不會的夫婦，也可以通過這些公司的安排，到美國生產，當美國人的爸媽。

月子中心供不應求

　中國電影《北京遇見西雅圖》，故事講的是女主角湯唯，懷孕后到美國月子中心待產，遭遇的人事物。

　這雖然是一部愛情片，不過反映了當今中國的社會現實，尤其是赴美生產的情況，成為熱議話題。

　就如電影情節一般，美國有許多月子中心，專門接待到當地生產的亞洲孕婦。

　最早在美國開辦月子中心的是台灣人，本來只是接待移民當地的台灣產婦，提供她們坐月子期間的服務，像是供應膳食、照護產婦和嬰孩。

　腦筋動得快的生意人，開始接待專程到美國生孩子的外國華人，一手包辦孕婦赴美機票、機場接送、預約醫院、孩子出生后的公民手續等。

　他們在網絡刊登廣告招攬生意，宣傳赴美生產的種種好處，吸引更多孕婦前往美國生孩子。

　這些月子中心在台灣、香港、中國都有專人負責聯絡辦理手續。

　孕婦到美國待產時，除了安排上醫院檢查，也可以安排專車接送逛街、購物等。

　美國本來就沒有月子中心這種概念，但該國對開辦這類照護中心的要求很嚴格，除了建築不能私搭亂建，也必須聘請受過專業訓練的護理人員。

　很多月子中心都不符合規格，多數是非法經營，沒有營業執照，服務良莠不齊，難有保證，而且如果有人舉報，警察就會來查封。

　儘管如此，近年赴美生產的人越來越多，很多月子中心都人滿為患，大多數需要提早半年到9個月時間預約。

生產開銷所費不少

　外國人到美國產子，生產費用，加上機票、食宿、種種手續費等，費用不菲 。

　中國媒體估計，中國人到美國生一個孩子，需要花費10萬人民幣（約5萬3000令吉）到20萬人民幣（約10萬6000令吉）。

　這根據你在美國待產的時間；選擇的月子中心；自己獨往或家人陪伴而定；順產或剖腹產等而定。

　美國發給中國人的旅遊簽證一般為期6個月，家境富裕的產婦，可能懷孕六七個月左右就飛到美國，需要在當地逗留整半年，費用當然更高。

　為了節省開銷，一般產婦多數在懷孕七個月后才赴美，雖然美國不禁止孕婦入境，不過懷孕越后期，乘搭長途飛機的風險越高。

　多數產婦至少需要在美國逗留三個月時間，包括待產的兩個月，和產后一個月坐月子。

　多數的月子中心，收費已經包括孕婦的食膳、交通，如果需要私人保姆，費用自然更高。

　簽證、機票、生產費用另計，在美國生產，醫生的費用和住院費用是分開的，需要打麻醉針的話，需另外付費給麻醉師。

　自然生產的費用大約5000美金（約1萬6300令吉），剖腹產的費用一般約7000美金（約2萬2900令吉）。

文：劉林李

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許多安排外國人到美國生產的掮客，在互聯網賣廣告，宣傳到美國生產的種種好處。

　這些廣告聲稱，孩子在美國一出生，就可以擁有美國身分，享受社會和醫療福利，21歲后可以為父母申請永久居留權。

　孩子一滿月，父母就可以帶孩子回國撫養，過后再到美國受教育。

　孩子可以在美國接受13年免費義務教育，並以比外國學生低廉的學費，進入美國名牌大學，並享受公民獎學金、低利率助學金。

　根據美國憲法，只有出生時就是美國公民的人，才有資格競選美國總統，移民沒有資格競選美國總統。

　就算不競選總統，當美國公民可優先擔任美國政府機構、國防外交、軍方等的重要職位。

　美國是募兵制，不需要服兵役，這對新加坡、韓國等需要服兵役國家的人民來說，是一大吸引力。

廣告含誤導成分

　美國護照“含金量”高，美國公民可以免簽證前往全球逾170個國家和地區，這是中國護照望塵莫及的。

　中國人去大部分國家都需要辦簽證，就連前往香港、澳門和台灣也需要批準，就算家財萬貫，出國依然很難。

　這些廣告還宣稱，“美國寶寶”就算一出生就回國，一輩子沒在美國待過，年老的時候，也可以領養老金。

　一家中介中心算出，生一個“美國寶寶”，父母省下的教育費、大學學費、全家移民費用，加上孩子將來的就業機會、美國的高人均工資，共值數百萬美元。

　然而，這些不過是一些以偏概全的廣告詞，經過大肆宣傳，在中國打造了美國生產的神話，許多家長更視到美國生產為一種“投資”。

　事實上，這種說法並不可靠，含誤導成分，純粹為了“投資”而到美國生產，可能面對種種風險，並不像廣告說得那么美好。

教育問題面對考驗

　許多美國月子中心、安排外國人到美國生產的中介，告訴我們種種生“美國寶寶”的好處。

　但卻沒有告訴我們，撫養一個國籍跟自己不一樣的孩子，可能面對的種種問題。

　首先，你打算在哪個國家撫養孩子？孩子成年之前，要在哪個國家受教育？

　許多亞洲家長，為了孩子將來的教育問題，選擇到美國生產。實際上，孩子長大后，能不能到美國念書，是個未知數。

　如果要讓孩子去美國念書，就算孩子持美國護照，家長不是美國公民或永久居民，還是必須以旅遊或商務管道進入美國，美國不會給公民的外國父母發照護或陪讀簽證。

　旅遊簽證逗留期限有限，過去多數台灣媽媽，會以工作簽證或學生簽證，陪伴自己的“美國寶寶”留在美國生活，一些富裕的家庭，則可能舉家移民。

　沒有能力舉家移民、無法在美國工作或念書的家長，還是必須讓孩子在自己的國家念書，根本無法享受美國的義務教育。

　不只這樣，要是你來自不承認雙重國籍的國家，孩子身為美國公民，可能喪失他在父母的國家享受義務教育的權利。

　美國2008年，才對中國開放個人赴美旅遊簽證，中國人到美國產子，是近五六年的事，所以很多問題還沒有浮上水面。

　其實真要去美國生產，必須做好移民、在美國置業或就業的打算，沒有這種能力的家長，也許落得兩頭不到岸的下場。

　很多赴美生子的中介，以父母可以申請依親移民，吸引發移民夢的人到美國生孩子。

　真要指望“美國寶寶”將來為自己申請移民，不只要等21年，就算孩子21歲，還是需要一定條件，才有資格幫父母辦親屬移民。

　他們必須出示最近三年納稅申報表，才能為父母申請依親移民。

　美國的福利，是給納稅人享用的，當美國公民，有許多必盡的義務，這在任何一個國家可能都一樣，天下沒有白吃的午餐。

　再說，想為移民鋪路而生“美國寶寶”的家長，一般在孩子上學時，可能已經面對陪伴孩子移民，或讓孩子放棄美國國籍的抉擇。

月子中心引起不滿

　美國加州南部奇諾崗（Chino Hills）是華人喜歡聚居的地方，“奇諾”（Chino）在西班牙語中，本來的意思就是“中國”。

　位于奇諾崗的伍德格蘭道，是一個靜謚的高級住宅區。

　有一段時期，這帶的車流量突然增加，很多是豪華車，因為車速很快，里面坐著華人孕婦，格外引人注目。

　原來這里開了一家華人經營的月子中心，業主把他在山頂一間8000平方呎豪宅，改裝成17間臥室和17間浴室的月子中心。

　月子中心的客人，除了中國人、台灣人，還有印度人和其他國家的人。

　豪宅在山頂最高處，里頭發生什么事，當地人並無法知道。

　不過，有次豪宅化糞池出了問題，影響到鄰居，事情鬧大，大家才知道開了一家月子中心

　美國民眾對到美國“生育旅遊”的人，其實一直大為反感，奇諾崗居民更是忍不住走上街頭抗議，舉著標語高喊：“不歡迎生育旅行”、“不要在這里，任何地方都不行”，“美國公民權不出售”等。

　不只在奇諾崗，華人在加州其他地區開辦月子中心，也引當地居民不滿。

　近年，一些地區市政府官員接獲民眾投訴后，以違規改建、沒有執照的原因，掃蕩這些月子中心。

　月子中心大腹便便的孕婦，隨時雞飛狗跳，東躲西藏。

美國人排斥生育旅行

　外國人到美國生產，嚴格來說不犯法，美國並沒有法律禁止持有效簽證的外國婦女，前往該國生孩子。

　不過，多數到美國生孩子的人，都是踩著法律灰色地帶進入美國，沒有多少人敢堂堂正正告訴海關人員，我是來生孩子的。

　一般產婦擔心入境時被攔下，通常會以旅遊簽證或商務簽證入境，並刻意隱瞞自己懷孕的事實。

　美國海關一旦發現你持旅遊簽證或商務簽證入境，實際卻是到美國生產，日后可以以欺騙海關為理由，把你列入永久拒簽的黑名單。

　過去發生過許多這樣的案例，外國人到美國生孩子，孩子成了美國人，父母卻永遠不得踏入美國國土，

　近年，不少美國人擔心無證移民，會通過他們在美國生下的“美國寶寶”取得美國公民權，呼籲修改該國居留政策。

　不只亞洲華人喜歡到美生產，墨西哥、土耳其、西班牙，世界各國都有人因為美國“落地國籍”政策，而到美國生孩子。

　說起來，墨西哥、西班牙、韓國人，比亞洲華人更早在美國生孩子，其中生下最多“美國寶寶”的是墨西哥人。

　進入21世紀，母親不是美國永久居民的美國新生兒人數激增，讓美國人大表反感，認為這些外來者或“旅遊生育”的人，已經佔用他們的國家資源。

　奧巴馬當上總統以后，美國國會已經多次提議修改政策，只不過在美國，修憲並非簡單的事。

文：劉林李

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美國標榜“民主自由”，是全球不同政見者的避風港，也是全球發展中國家人民的移民天堂。

　亞洲華人更是對美國情有獨鐘，來自中國、台灣、香港、東南亞等地的華人移民，目前是美國最大亞裔群體。

　這當中，中國更是美國移民人口最大輸出國。

　不只這樣，對很多有意移民的中國人來說，美國依然是首選移民國家。

　美國對這些中國人來說，除了民主自由，更是個福利制度比中國完善、遍地機會的經濟強國。

　不過，利用美國“落地國籍”，到美國生一個“ABC”(American Born Chinese，美國出生的中國人或華人）的中國人，未必只是純粹要讓孩子得到美國國籍，方便日后移民。

當成超生庇護所

　台灣人、香港人，及東南亞地區華人，到美國生產，大部分是為了移民或讓孩子日后在美國居留。

　但很多到美國生產的中國人，其實是為了避開中國計劃生育管制，養育第二個孩子。

　中國政府從1980年代實施“一胎制”，不過，許多人還是瞞著官方生下第二個孩子。

　從躲在農村生產，到去香港生產，鬧出港人反“雙非”（父母均非香港人的嬰兒），美國政府2008年開放中國公民赴美旅遊后，中國人開始遠走美國生產。

　用他們的話，就是“翻牆”生第二胎，把美國當成超生庇護所。

　在中國，超生少則罰款幾萬人民幣，多可以幾十萬到百萬人民幣。

　大導演張藝謀最近被揭發超生三個孩子，罰款748萬人民幣（約398萬令吉），破了中國超生罰款最高紀錄。

　一些經濟條件好的中國人認為，反正在國內超生要罰款，不如拿這筆錢到“牆外”生產。

　儘管中共政府最近通過決議，放寬該國實施逾30年的“一胎制”政策，夫妻之間只要有一方是獨生子女，就可生兩胎。

　但是1980年代之前出生的中國人，很多都是非獨生子女，他們自稱“非獨”，而且他們的年齡已經三十多歲，應該沒有機會等到政府再次開啟制度大門。

　對這族群的人來說，生一個“ABC”，還是有一定的吸引力。

雙重國籍面對麻煩

　儘管“生育旅行”是讓孩子一出生就可以完成移民夢的捷徑，不過，背后有許多潛在風險，不可不知。

　儘管美國承認雙重國籍，但如果父母來自不承認雙重國籍的國家，比如我國、中國，將會面對許多麻煩。

　許多中國人為了超生，逼不得已遠走美國生產，相較之下，我國人民就沒有這種必要鋌而走險。

　如果只是為了一個國家的福利、教育制度，而到那個國家生孩子，讓孩子入籍，父母將來無法跟隨孩子到那個國家生活，不管多好的福利，孩子還是無法享用。

　就算瞞天過海生下一個外國國籍的孩子，最后孩子還是只能選擇其中一個國籍，花錢冒險到另一國家生產，結果可能只是白忙一場。

　最怕是隱瞞孩子的雙重國籍，被我國當局發現，孩子可能會失去我國公民權。

　就算在中國，很多中國人到美國生產，帶著“美國寶寶”回中國生活，隨寶寶成長，他們才發現越來越多問題。

　孩子的“尷尬身分”，在中國不容易生活。特別是那些為了生第二個孩子，而到美國生產的家庭。

　中國不承認雙重國籍，如果孩子要以美國公民身分在中國生活，不管上幼兒園、小學、中學，都需要繳納高額費用。

　如果要拿中國國籍，就必須放棄美國國籍，這對逃避計劃生育生第二胎的家庭，就沒有意義了。

　中國一些安排赴美生育的中介公司，在網絡打廣告，指在美國生的孩子，拿的是美國護照，不違反計劃生育條例。

　關于這點，其實有很大爭議，中國人口和計劃生育委員會認為，超生行為是父母做的，父母還是理應被罰，尤其家長是公務員，不管在哪里生下第二胎，都有專門的處罰條例可以對付他們。

通過正統管道移民美國

　移民美國，可以通過各種正規管道，赴美生產其實是下策，大費周章最后可能落得白折騰。

　除了一般投資移民、職業移民、親屬移民，美國政府每年還提供五萬多名額給特定國家公民，包括我國，參加移民抽籤。

　有意移居美國的人，可以留意美國移民抽籤官方網站，網站每年大概在10月初開放抽籤，由電腦隨機抽出入選名單，申請方式並不難。

　抽中的話，通過審查和移民面試，就可以獲得美國永久居留權，既俗稱的綠卡。我國許多人，通過這個方法，成功移居美國。

　不過，在計劃移民美國之前，除了看該國的福利、教育制度和就業機會等，最好也了解美國繳稅和報稅的常識。

　美國人常說一句話：“世上有兩件事是你逃不過的，一件是死亡，另一件是繳稅。”

　根據美國所得稅法，所有美國公民以及永久居民，不管在美國境內，還是美國境外的收入，都需要納稅。

　美國的義務教育、失業救濟金、退休金等，都是由納稅人支付，要享受種種福利，就應該盡繳稅義務。

加拿大或修改“落地國籍”政策

　除了美國，加拿大是另一個亞洲華人移民的夢想地。

　加拿大跟美國一樣，實施“落地國籍”，這點也讓它成為亞洲華人，尤其是中國人“生育旅遊”的目標。

　在加拿大，可以找到許多跟美國一樣，由華人開辦的月子中心。

　這些月子中心，招攬大批孕婦到該國生產，以便讓嬰兒自動取得該國國籍，加拿大人稱這些嬰兒為“護照嬰兒”。

　近年，中國孕婦到該國生產，引發了許多社會問題，其中，一些孕婦在生產取得國籍后，沒有支付醫療費用就離開。

　醫院無從追討這筆費用，最后需要加拿大納稅人支討，引起當地人強烈不滿。

　加拿大移民部目前非常關注外國旅客到該國生產的課題，正在研究修改“落地國籍”政策。

　新的法令，可能限制父母一方必須是公民或永久公民，在加拿大生產的子女才能獲得國籍。

　加拿大一旦通過修改法令，不只阻斷外國旅客到該國生產的門路，還會影響該國留學生和外勞，他們在加拿大所生的子女，可能就不能自動成為公民。

　其實，歐洲國家為了防堵“生育旅遊”，已經沒有任何一個國家，允許外籍婦女，在該國生產就能無條件獲取國籍。

　英國早在1980年代，已經取消“落地國籍”政策，愛爾蘭也于2004年通過移民法案，取消“落地國籍”政策。

　目前，全球發達國家中，保留“落地國籍”的只剩下美國和加拿大。

文：程為　

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發生天災后，從物資到信息傳送，有系統的分配和安排，救援組織將能給予到位的援助。

　人類無法與天災抗衡，但良好的救助機制，無疑是降低不必要傷亡，以及更好協助受災者的可行方式。

　以聯合國兒童基金會（UNICEF）參與菲律賓海燕颱風救援為例，該組織負責關注當地兒童的水、衛生、教育、健康和照護，在聯合國人道事務協調廳（OCHA，United Nations Office for the Coordination of Humanitarian Affairs）傘下，與各救援單位配合。

　該基金會在風災發生后，委派大馬行政和財務官謝佑喜參與當地緊急救援任務。謝佑喜指出，聯合國人道事務廳負責整合人道主義部分，協調所有災場的緊急事務。

　“OCHA這個組織協調各部分工作，告知各團體何處需要有人填補和跟進。從施工、提供食物、集裝箱、水到負責衛生工具部分，讓所有人知道自己需要做什么。”他說。

　一場天災，許多組織派遣人員投入救災，如果沒有一個協調機制，各做各的，有些地方可能重複關注，另一些則沒有人重現，因此需要有一個單位，統合各種救援工作。

過江龍地頭蛇相輔相成

　國際救援組織和在地非政府單位各有所長，前者像是過江龍，后者則是地頭蛇，前者有許多資源在手，但后者則非常熟悉當地情況，兩者配合才能有效發揮救災效果。

　謝佑喜指出，直接與災區人民接觸，很耗時，但是與各方面合作就不一樣，“例如，當地有多少人需要衛生工具，就由我們提供，但是由當地非政府組織發放。”

　又如，當地若有50間學校，需要大量教育用品，由當地救援組織搜集資料后，再通知聯合國人道救援事務廳，安排相關企業或組織供應。

　當地的非政府組織人員，可能也是受災者之一，理解災民所需，並且熟悉社區內情況，由他們接手安排發放物資，才能使災民更快回復正常生活。

　像謝佑喜這樣的聯合國兒童基金會救災人員，不會親自派送食物給災民，而是由當地非政府組織派發到社區內，他打趣說：“事實上，我們就像是供應商。”

　即是說，災難救援工作不是一站式的作業方式，而是需要建立良好的分配機制，每個組織和人員完成各自的任務，讓各個環節都能發揮最大的救助力量。

利用網絡事半功倍

　“我的親人在災難中失聯，他叫某某某，有人見過他嗎？”發生天災后，發佈在社交網站的這種求助方式，已經屢見不鮮，也有救援單位把這些人列在同一個救助名單內。

　但是，不同救助單位搜羅的名單，可能互相重疊，而且互聯網上發佈找人者，也因不同社交媒體而難免不斷重複。

　2010年，海地大地震后，網絡巨頭谷歌發佈“Google Person Finder”網頁，讓與親人失聯者，以及欲發佈相關消息者使用，贏得好評。

　當年，谷歌軟體工程師用了3天時間，開發這個軟體，方便人們搜索在天災中失聯人士的資料。

　這個結合谷歌地圖的蒐集數據方式，解像度可以精確至15公分，方便救援組織挑選醫療點和運送救援品，協助運送者找到準確位置，也讓外界人士瞭解疏散中心、空投區域、基礎設施受損狀況等。

　去年海燕風災，世界各地約10萬7000人在“Google Person Finder”發佈信息，為整個救災工作，以及尋找人員方面，提供迅速和有效尋人管道。

社媒扮演重要角色

　社群網站面子書和推特成了國際救援團體重要工具！

　位于美國華盛頓的美國紅十字會，應急中心除了數十台電腦，同時配以大熒幕，隨時與災場工作人員連線，交換各種救援訊息。

　一旦有地方發生災難，有專人不斷跟進推特和面子書，以及各種社交媒體的討論信息，然后將資料轉介到相關部門。

　同時，該組織也開發手機應用程式，供人下載學習各種急救和災害應對技巧，年點率達3億2000萬人次，下載量已突1.5億人次。

　網絡追蹤機制和手機運用程式，加速紅十字會的救援工作，該組織形容這種網絡救助方式，在災害頻繁的國家，救回了許多生命。

　雖然，社交媒體上存在著真假災難信息，但那些真實的求助信息或資訊，能讓救援單位掌握及時情況，再提供相應的救助。

災后安排依災民所需

　強大的天災破壞力，常使受災者失去家園，協助災民重建家園的機制，有時並不能重複套用，必須視情況而定。

　台灣的慈濟救助工作到位，對于災后災民的住宿需求，也有自己的一套。

　例如，1999年9月21日，台灣中部大地震（也稱921大地震），慈濟協助賑災后，首先提出簡易屋構想，安置多半是上班族或生意人的災民，讓他們在重建家園前，有一個暫時住處，養好生息，再為未來努力。

　2009年8月6日至10日，台灣中南部和東南部，由于颱風莫拉克侵襲，帶來大量雨水，引發大水災（或稱八八水災）。

　災民多是靠山吃飯的一群，失去家園和維生的田園，不能只是依靠簡易屋生活。

　于是，慈濟與台灣政府合作，興建永久屋，不必幾年后，再面對搬遷之苦。

　可見為災民找一瓦遮頭處，這是救災的機制，救援組織須從善如流，接納適合災民的意見，未來才不會為受災者制造不必要的麻煩。

亞洲部分地區嚴重天災一覽（2013年）

去年，亞洲有數個嚴重天災，在這個區域的救援單位，為了這些災區忙碌，如果沒有良好和順暢運作的救援機制，許多受災者情況將更加艱辛。
　
★巴基斯坦大地震

★超級颱風“海燕”

★四川雅安大地震

★菲律賓保和島大地震

報導：潘有文　
圖：連國強、UNICEF提供

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菲律賓發生海燕風災后，大馬人謝佑喜在聯合國兒童基金會的安排下，抵達災區塔克洛班，展開救災行動。

　風災發生于去年11月8日，他接到聯合國兒童基金會指示參與救災，準備妥當后于14日抵達菲律賓首都馬尼拉。

　但是，通往災區塔克拉班的交通中斷，他于11月18日才正式進入災區，成為第一批進入災區的該基金會人員。

　“從馬尼拉搭飛機到災場，需約45分鐘，如果是駕車或乘船需兩三天。”他指出，這是因為該國有許多島嶼，需要搭乘不同交通工具，才能抵達這個位于馬尼拉東南部的災區。

　他是率先深入災場的救援人員，身上攜帶的東西不多，生存工具包（Survival Kit）內只裝睡袋、夠維持數天的罐頭、餅干等物品。

　該基金會人員進入災場后，首要工作就是找尋安全水源，讓成人和小孩飲用，隨后的工作就是教育和保護兒童，確保他們健康，以及攝取足夠的營養。

受助小孩送上感謝

　隨后，各種設施和用品運抵，衛生用品（Hygiene Kit）、兒童關懷中心（Child Friendly Space）、教育用品等，陸續派送給災民和小孩。

　 “我的工作是協助物流、運輸、保安等，讓其他救援人員可以出外協助社區；並且，還需要與國際非政府組織合作，處理緊急救援項目。”他說。

　作為救災先頭行動人員，謝佑喜需要建立與外界聯絡的互聯網，同時安排即將到來的救援人員住處，以便讓救災后續行動順暢。

　一天傍晚，他和同事帶著疲憊身心，打算回到辦公地點開會，走在路上，一些小孩趨前，向這群大哥哥和大姐姐們說：“謝謝你們。”

　經過一段時間的救災工作，救災人員的努力，在幼小的心靈中，烙印深刻的印象，受助小孩趁著相遇的機會，送上感謝。

　謝佑喜坦言，即使只是一句簡單的感謝，已讓他們感動萬分，成為他們繼續堅持下去的力量。

全憑毅力支撐救災

　在聯合國緊急事件標準中，菲律賓海燕颱風災難屬于第三級緊急事件（Level 3 Emergency），屬于最高級別。

　謝佑喜在大馬的聯合國兒童基金會工作8年，這是他第一次參與最高級別的緊急救援事件，當他人在現場后，映入眼簾的一切，至今依然難忘，他說：“難以描述，這是常人難以想像颱風毀壞情況。”

　他形容，這次風災像是一場迷你海嘯，海浪高度達10至12尺，暴風時速高達每小時315公里。

　風力巨大，以及海水沖刷，毀了整個地區，救災工作非常艱巨，少一些體力或內心不夠堅強，都無法完成救災工作。

　他在那裡待了六十多天，農曆新年前返馬，“我的工作是接手最初的緊急救援工作，之后會把事務交給當地的工作同事。”

救災工作考驗身心

　當一名緊急救援人員並不容易，災難現場將會考驗他們體力和精神狀態！

　謝佑喜在菲律賓每天參與救災工作，根本沒有時間生病，但回到大馬即刻病了兩個星期。

　他在聯合國基金會受訓，除了懂得協調各種救災事務，個人也需要擁有良好的體力和心理素質。

　在救災時，像謝佑喜這樣的救災人員，全神貫注投入救災工作，高度消耗體能和精神，即使有些小病痛，也咬著牙根忍了過去。

　“我到災區前，已有精神準備，但到了那兒才發現現實超乎想像。每個在那里的工作人員，都在管理和調整自己的適應能力，有時同事會在傍晚見面，分享各自的經驗和感想。”他表示，彼此感受各人的努力，緊崩狀況也會有所舒緩。

　想要成為聯合國兒童基金會的緊急救援成員並非易事，精神和身體上的準備非常重要，即使該基金會內部員工，並非每個人都會受訓，或有機會加入緊急救援工作。

　如果有人想成為聯合國的義工，必須擁有救災經驗或者專業能力，例如是一位醫生。

　謝佑喜指出，缺乏相關專業能力或經驗，救災時就會遇上困難，而且，心理狀態尤其重要，不能因為碰上困難，而在救災途中突然變卦，退出救災工作。

迷你學校盒延續學習

　聯合國兒童基金會認定受災小孩的教育不能中斷，因此提供一個迷你學校盒（School-In-A-Box），這個能夠折疊的盒子重40公斤，三尺乘三尺高，內擁有各種教學所需的用品和文具。

　謝佑喜的角色並不是負責教學，而是協助設立各種不同的設施，包括迷你學校和兒童關懷中心。

　投入災場教育小孩的工作雖然重要，但安排設立教育設備的工作也不能小覷，兩者相互配合，災區小孩才不至于失去繼績接受教育的機會。

不能參與可以捐款

　在災場上，緊急救援不只是資源和人力，足夠的救援費用也非常重要！

　謝佑喜深入嚴重災區救災后，更加認定民眾的捐款非常重要，因為有了這些錢，才能讓救援單位更快為災民提供必需品。

　捐款多數作緊急支援之用，以此購買更多緊急用品，例如衛生用品包，內有2支牙刷、牙膏，就能派發給一戶人家，解決基本的衛生問題。

　“菲律賓還有許多人需要協助，希望更多人捐款，才能協助救災，幫助更多受影響的災民。”他指出，一般上都是在災區附近國家購買救災用品，除了較為省錢，也可省時間。

聯合國基金會提供
海燕風災數據（截至今年1月28日）　

　1400萬菲律賓人受災，其中兒童佔590萬人；
　410萬人至今依然流離失所，其中有170萬名兒童；
　91萬6500名孕婦和產婦受災；
　92萬5000人得到安全飲用水；
　42萬名小孩獲得教育支援；
　7萬8000名小孩接種麻疹疫苗；
　1萬3576名兒童在兒童關懷中心接受心理輔導；
　9萬7000名兒童營養不良。

報導：許雅玲

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　一般來說，東方文化熏陶下的家庭，將孩子視為重要的傳承，但是，父母卻很少對孩子表達愛。

　新紀元大學學院輔導與諮詢心理系講師郭富美坦言，相比西方父母，華人父母確實比較不懂得表達愛，不會輕易把愛說出口。

　其實，家庭裡愛的表達，不只是父母對子女，還有夫妻之間。

　你還記得，有多久沒有擁抱你的孩子？對上一次，你和配偶手牽手，還記得在什麼時候嗎？

農曆新年剛過不到一個月，柔佛發生一起“3刀捅傷友人，青年疑畏罪自殺”新聞：20歲的葉承龍（無業）因為飽受精神病困擾，在與友人起爭執后，揮3刀刺傷友人，之后跳樓自殺。

　自殺青年母親自責：每天忙碌賺錢養家，忽略關心孩子。聲淚俱下的她，勸請天下父母：不管多忙都要找出時間關心孩子，並且，天天給孩子一個擁抱，讓他們感受愛的力量，好好生活下去！

　這名媽媽上一次擁抱兒子，已是數月前的事；兒子安靜地依偎在葉媽媽的懷抱裡，母子之間的親密感受，此情只待成追憶，“我只想好好疼惜兩名女兒，趁一家人還在一起時，及時將愛說出口。”

　這種令人傷感的親子故事，每天都在大城小鎮的家庭上演。大馬的家庭，尤其華人家庭，為什么不能像西方父母，用力擁抱子女，大聲說愛？

東方人不善表達愛

　“確實，相比西方父母，華人父母確實比較不懂得表達對子女的愛，以及對配偶的愛。”郭富美說：“不過，我觀察到，年輕的夫妻比較能表達愛，他們會擁抱孩子，把愛說出口。可惜的是，孩子一進入青春期，父母便停止這種愛的表達，因為覺得子女長大了，怕他們尷尬。”

　回看西方社會，從哲人亞里斯多德開始，都很少談到家庭倫理。就算在《倫理學》學說中，他也強調，倫理學是關乎個人的，並且，獨立于家庭邦國，不受綱常名教束縛。

　相比之下，傳統華人家庭，深受傳統三綱，君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱，以及五常，仁、義、禮、智、信的影響，禮教觀念強烈，愛的表達含蓄。

　反觀西方的家長，他們普遍鼓勵孩子離家獨立生活，可是，即便孩子長大，組織自己的家庭，他們和父母見面時，第一個動作仍是熱情的擁抱親吻。

缺乏愛家庭不幸福

　說起不幸福的家庭，腦海中馬上浮現的圖景是：丈夫忙于應酬不回家；妻子沉迷某種嗜好不顧家；子女為愛要離家。

　家裡給不到我們幸福溫暖，回家太有壓力，我們都不想回家。

　“很多孩子，期待父母給他們愛和溫暖。可是，在我處理的個案中，我發現，父母給不到子女愛和溫暖的原因，主要是：他們的父母，不曾給他們愛和溫暖，所以，他們不懂得要如何給愛。”郭富美說。

　但她強調，這也不是絕對，因為每個人對愛的感受和反應不同，也有人出生在缺乏愛的家庭，長大后組織家庭，卻能給子女很多很多的愛。

　“愛，原來會代代相傳，我的媽媽給不到我愛，我也沒有愛給我的孩子。遇到這種個案，假如對方是成人，我會鼓勵她：你可以對自己好一點；碰到沒有能力對自己好的小孩，那么，就要從國家和社會等資源，幫忙和保護小孩。”她說。

　就算父母認真給予所有子女一樣的愛，可是，孩子，特別是老二，還是會埋怨：你給我的愛不夠。

　我的家庭不幸福？假如自己處理不了問題的話，請尋求輔導和諮詢，對症下藥。

無條件的愛才能幸福

　　“擁抱很有意思，這不只是身體的親近，更是心靈的親近。心靈親近的家人，自然而然身體會靠近，擁抱一起。身心靈親近的話，溝通也百無禁忌，不會掩藏隱瞞。”郭富美說。

　那么，是否父母必須相愛，才能提供愛給子女？

　“這是當然的，只是有的婚姻，不是因為相愛而結婚，而是因為適婚年齡到了，為了結婚而結婚。這種基礎下結成的夫妻，還是能夠組織家庭。”

　當然，因為相愛而結婚，是值得祝福的事。可是，人與人之間的關係，包括家人之間的感情，會因為環境和年齡的推移，產生流動變化。

　生活的折磨，事業不順遂，可能導致家人感情變得疏淡。因此，婚姻、家庭關係是需要一直持續經營的。

　“家庭是緩衝站。回到家裡，把外面不好的東西倒出來，重新休息整頓，又得到滋養去面對新一天的挑戰。就算小孩子，也會面對很多挫折，比如說小考不及格，跟同學吵架。

　因此，只要孩子有需要，父母便要給予愛的支持和鼓勵。”

　最重要的是，父母的愛，必須是無條件的，不是惟有子女考到100分，我才會給你100分的愛。不管成績好壞，我都一樣愛你，只想給你最好的。

不要迷信婚姻童話！

　郭富美笑著表示，請不要迷信婚姻的神話，以為兩個人只要一結婚，就能幸福美滿生活在一起。

　例如有的華人家庭，即便知道先生有第三者，但妻子不願離婚，不是因為還深愛丈夫，主要是因為：經濟不獨立，為了子女，或者礙于面子，不想被標籤為離婚女子，選擇繼續維繫家庭。很多男人拒絕離婚，因為他們覺得有妻有子，才算正式家庭，更何況，三妻四妾很正常。

　離婚在過去不是選項，因此，老一輩的媽媽，丈夫去世之后，會慎重囑咐子女：等我死后，不要讓我和你爸合葬。因為活著時已經爭吵太多了，死也不要再忍受了。

　“不願離婚的夫妻，請在你選擇的婚姻裡頭，過你想要的婚姻方式吧。至于婚姻外圍的人們，請不要用你們的價值觀去判斷別人的婚姻，因為這是他們的選擇。”她說。

報導：許雅玲
圖：本報資料中心

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有一天，媽媽看到10歲的兒子安安，愁眉不展地數手指。

媽媽便關切問他：兒子，你在煩惱什麼？

安安一臉苦惱望向媽媽：長大后，我要孝順爺爺奶奶，公公婆婆、爸爸媽媽，還有不結婚的姑姑和阿姨……我有9個人要養啊，我該怎麼辦？

媽媽又好笑又內疚：原來，我們一直灌輸的“盡孝”觀念，把小朋友壓得透不過氣……

擁有豐富親子輔導經驗的郭富美講師坦言，西方家庭和東方家庭核心價值的最大不同，在于孝道。

對于東西方家庭核心價值的不同，有幽默人士創設了一個笑話：一間公寓裡，住有美國人和中國人。有一天，公寓突然發生火災，美國人急忙抱出他的妻子，中國人則先背出他的媽媽。

“受到傳統華夏文化影響的家庭，更重視孝道。”她說：“具體來說，華人把盡孝當做引以為傲的美德，可是，西方教育，甚至學校課本，很少強調孝道，或者反饋父母的思想。”

華人，經常以孝為名，忽略子女的個人發展，並且，還要子女負擔很多責任。相形之下，西方教育，強調個人的發展，崇尚雙向的尊重。

以孝為名，華人父母要孩子“順從”，要孩子“乖巧”，實際上又衍生“權威”問題。

家庭權威不管用

“東方社會服從權威的概念，太根深蒂固。這不只表現在家庭裡，在整個社會亦如是，比如說，學校裡，學生要絕對服從老師，以至于小學生看到嚴格的老師，均會害怕至不敢說出意見。”郭富美說。

策略資訊研究中心主任張永新表示，“我非常反對家庭權威。權威家庭的父親會說：我是一家之主，你要按照我的想法去做！假如子女太順從的話，他或她做任何決定，都必受權威干預，生活便會產生約束，便會妨礙個人發展。”

幸好，家庭權威也越來越被淡化了，因為在全球化趨勢下，年輕人接觸很多資訊，思想也更開放自由，家庭權威這招也不管用了。

“一些子女的選擇，包括性取向和不婚念頭，或許會讓老人家跳腳，但作為家長的我們，也無法反對，只能由他自己選擇，最重要的是，他生活得好，充實愉快。”張永新說。

西方傾向獨立非不孝順

回過頭看，華人的孩子，尤其高中子女，均不願意說出自己的想法，因為“我說一句，權威父母說10句。說真話只會帶來麻煩，換來父母的嘮叨”。

權威父母說一句，孝順子女說零句，最終，家庭逐漸失去說話聲、笑聲，只有冷清的空氣飄蕩。

張永新和郭富美均認同：西方社會沒有養兒防老的觀念。

西方人不盡孝嗎？這不盡然。很多西方子女，18歲后便離開家庭，和父母長期分居。后來，父母到了耄耋之年，生活不能完全自理，這些子女又把父母接到家中同住，還貼心地將衛生間的澡盆，都改造成適合老人使用。

他們照料老人，比很多華人子女更好。反倒是，很多西方老人，只要還有自理能力，都會傾向獨立生活，不想和子女同住。

華人孝道缺雙向尊重

郭富美表示，華人的孝道，缺乏雙向尊重，只是以父母的需要為需要。因此，子女要尊重父母，但是，父母未必尊重子女。

然而，不強調孝道的西方文化卻強調雙向尊重：你要得到別人的尊重，你也要懂得尊重別人。就算不以孝為名，還是做到了孝道。

“最近，我和大女兒談到，華文課本很多孝道，弟子規、二十四孝，可是，英文課本完全沒談孝道，只談平等自由。”她笑說：“我的孩子，在學校學到慎終追遠的孝道已足夠了，回到家裡，我不必加強灌輸孝道。子女孝順不孝順，在家庭生活中，很容易看到。”

對此，張永新認為，“尊敬和愛護長輩，便是孝。我覺得，孝道的灌輸是潛移默化的，像我的父母，他們會對子女說，隔壁有個獨居老人，年紀已經很大，你們經過時，去看看他。”

立法強制盡孝沒意思

台灣民法規定，只要父母自己不能維持生活，原則上，子女就有扶養父母的義務，如果子女不履行扶養義務，父母可以向法院起訴，請求子女按月給付扶養費用。

就算子女自己經濟狀況不好，他們頂多只能減輕扶養義務，無法免除扶養責任。除非某些極端案例下，比如說，父母過去長年虐待子女或性侵子女，子女才可以訴請法院免除扶養義務。

對此，張永新坦言，“用法律來強制盡孝，這沒意思。我想，所有父母，包括我，都希望和孩子同住生活，希望年老力衰時，得到孩子的照顧。這只是父母的希望，要看孩子的意願。”

“假如父母做出傷天害理的事情，子女無法原諒他們，這表示，父母不值得子女尊敬，更甭提盡孝。親子關係不好，子女不扶養父母，不能怪子女不孝。”他說。

西方養育觀念值借鑒

最近，美國新澤西州18歲女子坎寧入稟法院，指控父母在她去年10月（18歲時）就“拋棄”她，指控母親指她肥胖，導致她因心理問題出現暴食症；她並指控前警長父親曾借醉“不恰當”親吻她；因此，她要求父母給她生活費、醫療費、學費及律師費等補償。

庭上播出了少女用粗口辱罵母親的錄音。最終，法官炮轟少女被“寵壞”，質問“你們見過對父母如此不尊重的人嗎？”

父母應該養育兒女到幾歲？這點上，值得借鑒西方父母的做法：西方小孩從小便被教導獨立，18歲便自力更生。反觀華人社會誕生了很多啃老族：萬能的父母，不只要照料子女的學習、工作，還要存錢買屋來讓子女結婚，甚至還要負責照顧孩子的孩子。

報導：許雅玲

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先來看一個個案：職業婦女瑪麗向公司請假一天，在家處理私人事務。早上，看到坐在飯桌上的家婆，將口中咀嚼細碎的麵食，吐在小湯匙上，餵食一歲的小兒子，她忍不住衝上前，說：媽，你不可以這樣餵食，這太不衛生。

　家婆憤然放下手中的食物，離開飯桌，口中嘀咕：這有什么關係，小孩子咬不到麵食……

　中午，就讀小二的大女兒西西從學校回來，家婆就拿出外頭打包的漢堡套餐說：寶貝，看我給你準備了什么食物？大女兒高興地接過食物，坐下來就吃。

孩子感受到家庭不和氣氛

　瑪麗心中的怒火，開始燃燒，她把家婆帶到廚房，然后說：媽，我說過多少次了，西西是過動兒，快餐會影響她變得過動。

　家婆終于發火：我知道你不高興我來你家住，所以，我做什么你都看不順眼，你的丈夫長到這般高頭馬大，我都是這般帶大的啦。她悻悻然走進房間，直至晚飯時間都不出來。

　在外頭打拼一整天，瑪麗的先生一臉倦容回家。在飯桌上看不到母親，又看到妻子默不作聲，他開始察覺不對勁，便走去母親的房間，請她出來吃飯。

　母親看到兒子，一股腦向兒子埋怨：我沒胃口吃飯，你媳婦無禮對待我，一點都不把我放在眼裡……我看她對她娘家挺好的，還借錢給她弟弟買房子……

　做兒子的好言相勸：媽，瑪麗不是這個意思，她……終于，母親和兒子一起走出來吃飯。一頓飯時間，看著丈夫不斷夾菜給家婆，瑪麗腦海裡一直浮現對家婆的不滿。

　安靜的晚餐時間結束了，8歲的大女兒，感受到家庭不和氣氛，心裡不安卻說不出口，趕快回房閉眼假裝睡覺。看到家婆回房休息，瑪麗走回睡房，丈夫叉手坐在床緣上，開始向妻子興師問罪……

　一場家庭風暴就此展開！

父母勿介入子女衝突

　郭富美說：“相比西方家庭，華人家庭最大的差異是：父母很容易介入子女的家庭事務。”

　父母跟孩子的關係比較黏密。好處是彼此可以得到很多資源，壞處是：有的孩子不想長大；有的是父母管太多，家庭衝突也多。尤其是孩子逐漸長大，升學、交友，工作、結婚生子后，問題更多。

　從小起，父母便介入子女補習、結交朋友，選讀科系的決定。子女長大另組家庭后，父母仍會介入子女的家務事：請女傭、教小孩……長期下來，便會製造更多的家庭衝突，尤其是婆媳之間的不和，嚴重影響家庭幸福。華人家庭常見的婆媳問題，就是非常“東方”的現象。

　“人，無法獨自生活，都是從家庭出來的。大部分人的問題，都是跟家庭有關。因此，父母最好不要過度介入子女的衝突，讓有能力解決問題的成人子女，自行解決他們的問題。”她說。

訂好規矩不越界限

　相信很多子女看到這裡，開始焦急：我要怎樣讓父母不介入我的家庭問題？

　郭富美說：“你可以這么做，夫妻之間、親子之間、手足之間，要訂好界限。”

　夫妻之間發生衝突，必須讓夫妻自行解決，長輩和晚輩都不要介入！親子之間發生衝突，那么，就讓另一位沒有涉及衝突的配偶，幫忙處理問題。手足之間的衝突，只要不大打出手，父母無需過度介入，讓孩子在競爭和爭吵中，學會妥協。

　“偶爾，老么會和爸媽一起睡。有時候，我會跟老么說：兒子，今晚我要跟我老公一起睡，你要自己睡。老公和老爸，老婆和老媽，用幽默的方式讓孩子會學界限分明，不會失去子女的尊重。”

　有的子女，受不了爸爸愛“背”媽媽的淘氣，結果，爸爸說：我背我的老婆，關你什么事？子女的抗議，便在這種幽默中解決。

別讓小孩捲入衝突

　夫妻關係不穩定，處理彼此之間的衝突時，避免把無辜小孩牽扯進入，因為這會對孩子造成傷害。

　夫妻經過激烈爭吵，事后，妻子把氣發洩在弱小孩子身上：都是因為你，我才跟你爸結婚，過著不幸的日子。久而久之，孩子會內疚覺得自己是個包袱，開始怨恨自己、怨恨父母。

　“父母的衝突，把孩子牽扯入內，只會造成孩子在經濟上、情緒上和心理上的不安定，進而影響他的個人發展，製造更多家庭問題，讓原本的衝突變得更嚴重。”她說。

　惡性循環下，孩子會有更大心理負擔，性格變得自卑，負面思維越來越多，進而產生“不想活了”念頭，甚至，自殘的行為。這時候，不是單純處理父母衝突即可，還須處理子女的創傷問題。

父母吵架無需隱瞞

　雖然，父母不應把孩子牽扯進夫妻之間的衝突，但是，這不表示，孩子不可以知道大人吵架的事情。

　“很多人常說，大人不該太早讓孩子看到這世界不美好的一面。但我覺得，讓孩子看到不美好的事情，這沒問題。現實本來就不美好，看到父母爭吵，並不會造成子女太大的創傷。他們會按照自己的年齡，去理解父母吵架這件事，就算因為年紀太小，不能理解，這也無所謂。”

　最重要的是，父母要讓子女知道：老爸和老媽的“僵局”，跟子女無關，我們會自行解決。那么，即便看到父母的僵局，孩子亦不會產生負擔。

　偶爾，因為生活忙碌的壓力，郭富美會在家中大喊：“我就要得憂鬱症啦，因為我下個星期有三場演講啊，我的powerpoint還沒做完啊！不要惹我啊！”喊完后，三名子女流露“釋放”表情：幸好，媽媽的情緒不好，和我們無關。

理智看待親職化兒童

　“家庭裡，子女需要承擔父母的責任，扮演父母的角色，這很常見。這種現象稱為“親職化兒童”（parentified children）。

　親職化兒童要做很多家務：煮飯、洗衣、照顧弟妹。這和一般兒童協助父母做家務情況不同，因為他們承擔家務責任時，完全沒有選擇性；完成家務亦不會獲得讚美；他們只能犧牲放學后玩樂的時間，肩負本屬父母的角色。有的孩子還會成為父母的情緒支持者，或者當父母衝突中的協調者。

　許多親職化兒童的心聲是：我好累，我好想有時間玩樂，我壓力很大，我不知道怎么做……

　“子女承擔父母的角色，會變成一種負擔。父母需要留意孩子是否能夠承受。雖然有的小孩就是因為生長在惡劣的家庭環境，而練就一身本領。”郭富美坦言，從研究中發現，這些人很會照顧身邊的人，但總是不會照顧自己，在心理上一直有不如人的感覺，這都是親職化的后遺症。

報導：許雅玲
圖：本報資料中心

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不論古今中外，家庭誕生了小孩，教養小孩成了第一個職責目標。東西方家庭，愛子女都是一樣的，一樣望子成龍，望女成鳳

其實，不必對比東西方的“家庭價值”，因為，大馬華人家庭之間的差異很大－－接受英文教育的父母，採取開放的教養；接受傳統華人教育的，保守嚴格。

王琛發笑稱，“東方家庭標榜血緣宗親及集體生存，所以，人要為別人盡義務；西方觀念強調個人主義，即是，父母和子女具有平等人權。”

他繼續說，盡義務是人格，追求平等權利是人權。不管是人格還是人權，都可以在東方家庭和西方家庭看到，只不過側重點不同。

具體來說，西方家庭側重人權，重視個人自由自主，平等尊重。西方孩子一生下來，父母便有責任養育他至成人，為社會做出貢獻。東方家庭觀念是：孩子是父母生命的延續，沒有父母便沒有孩子，因此，子女要感恩和盡義務。

中庸，說易行難

“尤其傳統華人社會，我生下你，你的精氣血，都是來自我，你對我有責任，你要延續我對我祖先所未完成的一切責任！”他說：“也因此，才會發生東方父母認為打孩子是在教育孩子，但西方卻認為是虐待孩子的矛盾衝突。”

他特別強調，華人盡義務過頭，會“好到人家受不了”，甚至變成強制。儒家最怕強制，所以耳提面命：己所不欲勿施于人。

西方人一天到晚講“我的權利”，忘記對人的義務，必然造成衝突。

“我們不能在追求人權過程中，否定人格，也不能在強調人格過程中，否定人權。只要在兩者之中，中庸實踐即可。”他笑說：“可是，中庸，說易行難，容易流于空談。把側重點互補，尊重人權又尊重對別人的義務，便不會發生父告子、女告母的遺憾事件！”

親子問題非家庭問題

“大馬人把剝削大眾親子關係安樂和諧的問題，視作家庭問題，這是最大的問題。”王琛發說，“這要從政策制度上解決。”

老齡化和少子化衝擊下，年輕夫妻要扶養12名老人（雙方的父母、祖父祖母和外祖父母）以及兩名子女，還要面對12名老人溺愛兩名子孫的問題。

“這很慘。上面養不了，下面教不好。家庭幸福還是要回到現實，看成整個社會的問題，實施‘大孝’來保護老人，減輕年輕夫妻的負擔。”他說。

古人很早看到這個問題，因此，《孝經》的第一句話便說：皇上要孝敬天下；大孝要從皇上，即國家制度做起。

孝親敬老需社會醒覺

“我是來自貧民區的人，過去青壯年讀書一直念到博士，都靠學校免費和教會支持，同時還要打雜工養家，所以，在這方面很多思考。”王琛發說：“現代社會要有效回到大孝敬老，就是要有‘老吾老以及人之老’的社會醒覺，去監督整個政策和社會資源，減少浪費貪污，兼且重視以政策和制度支持每個家庭盡孝的努力。”

“今日，要讓孝親敬老對社會發揮積極作用，就要讓老齡人過得健康和幸福，爭取落實無障礙政策以及相應的設施，以期擴大老齡人的生活空間，解放老齡人的生產力，這會維護老齡人的自信與尊嚴，也有助家庭和諧。”

畢竟，在兒女不一定和父母同居的現代社會，無障礙建設是人們放心父母獨立生活的友善環境，也保障父母可以毫無障礙的和兒孫輩集體活動，促進老齡人與兒孫輩的關係。

醫保機制減負擔糾紛

請政府運用政策來完善老齡社會福利，讓老人面對的問題，由國家保健和醫療機制支援，全力照顧。

“我們不能把親子關係單純視為個別家庭的責任，否則會很不公義掩埋基本人權與人格。坦白說，只有那些巧取豪奪而有錢有勢的家庭，才有能力扶養12名老人和2名子女。”

處在有錢水平線下的家庭，總是因為“老人如何在家中生活”引發矛盾爭吵，要是老人生病，光是醫藥費一事，便可吵到家無寧日。

當務之急提升人文素質

時評人張永新表示，隨著社會變遷，東方的大家庭越來越少，核心家庭（父母+子女）越來越多。

“家庭結構會影響人際關係變化，舉例來說，小家庭會讓親子關係變得親密。”他說：“至于三代同堂，這其實是很痛苦的事，因為糾結太多：父母、子女、婆媳……”

然而，他強調，很多家庭問題，都是和人的素質有關，“亂發脾氣、愚昧、小氣、斤斤計較、妒忌，都會造成家庭摩擦大。只要提升人的素質，那么，就算發生家庭衝突，大家都會以理性溝通來解決問題，不會一開口便吵。”

“大馬人吃得溫飽，住得也不錯，假如無法提升人的素質，就算有再多再好的理論和方法，也是于事無補。”他說。

文：程為

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數年前，法航447客機空難，即是假消息四處流竄的典型個案。

　2009年6月1日，法航447班機從巴西里約熱內盧，飛往法國巴黎途中，在巴西聖佩德羅和聖保羅島嶼附近失聯。

　這輛A330型飛機失聯消息傳出后，出現遭恐怖分子騎劫或因機身金屬疲勞，在空中解體的揣測，但全都無法得到證實。

　由于各方派出的搜救隊伍都未能找到班機下落，飛機穿越時空的說法開始出現，有者還繪聲繪影形容，這架班機會是1955年美國“914號班機事件”的再版。

　傳聞中，1955年7月2日，美國泛美航空公司的914號班機，從紐約起飛后，並沒在預期中抵達目的地──佛羅里達州，而是像謎一樣消失了。

網民瘋狂轉發“穿越”故事

　事隔35年，1990年9月9日，該架客機“失驚無神”出現在南美洲委內瑞拉機場，引起許多爭議。

　這個“飛機穿越時空”的案例，還被收錄在一些以“世界未解之謎”為名的書內，為時空穿越支持者所樂道。

　然而，這是一個假消息！當年泛美航空于1979年才得到美國政府批準，準予經營該國國內航線，在這以前都只有海外航線。

　不知是誰創造了“914班機事件”的故事，使它成了航空史上的不朽話題（謊言）；2009年法航447班機失聯，以及現今馬航MH370班機失聯，就有網民瘋狂轉發這個動人的“穿越”故事。

　法航447班機失聯7天后，搜救人員陸續發現一些飛機殘骸和遇難者遺體，隨后搜查近兩年的時間，直至2011年5月，才在空難地點海域近3900米深海，找到更多飛機殘骸和遇難者。

　調查結果顯示，這架載著228名乘客與機組人員的法航班機，由于機械故障和沒有經驗的副機長誤判情勢，才造成這場空難。

存心造謠，無知轉發

　確認該輛法航班機失事后，不知是網民想像力太過豐富，或者過于低估大眾智力，有人在網絡聲稱，找到乘客以相機拍下的飛機失事時照片。

　有關照片可清楚看見機尾裂開一個大洞，乘客紛紛抓著氧氣袋，更有人被氣流捲了出去。

　在網絡上發佈消息者煞有其事形容：“照片是一名遇難者的數碼相機記憶棒（儲存卡）中恢復的，清楚記錄了飛機斷裂的過程，太慘了，珍惜現在擁有的……”

　假的不能真，凡造假必有遭揭發之時，某些網民在照片出現不久后，就回擊了這個說法，並且提出證據，證實照片截取自美國影集《迷失》（Lost）。

　發佈這些不實消息和圖片者，有人是存心造謠，有人則是無知轉發，前者居心不良，后者則是無知兼不細心求證，隨意轉發他人消息和圖片，皆屬不智。

　任何事故或災難發生后，遇難者親人已面對極大的精神壓力，不實的消息和影像，將二度傷害遇難者家屬，而且可能混淆搜救單位，影響搜救情況！

謹慎看待來歷不明消息…

　馬航MH370班機失聯第三天時，當全球搜救隊正依循各種線索，緊鑼密鼓搜尋客機，竟然有網友在網上宣佈：“馬航飛北京的班機找到了！”

　同時，該網友還附上圖片，證明搜救隊在工作；可惜，這名發放假消息的網友沒做功課，圖中客機標誌分明與馬航有天淵之別，他卻把馮京當馬涼，讓這個假消息“破功”了。

　也許，他不放圖片反而能欺騙關心這事的人，圖片虛假程度低劣，反而讓這個假消息成了笑柄。

　這是關心大事故者的反面教材，任何沒有注明來源管道的消息，都需要謹慎看待，而且觀察圖片也能看出端倪，千萬別協助造謠者散播不實消息。

造謠新聞，在網絡混淆視聽…

　鐵達尼號船長和乘客穿越時空，你相信嗎？

　一份專門造謠的期刊，杜撰鐵達尼號船長和乘客“回到未來”的情節，竟然在網絡上，成為穿越時空的經典“證據”！

　這份刊物以假亂真，利用鐵達尼號的一些真實人物，配上穿越時空的情節，同時捏造精神和醫藥專家的檢查報告，力證上述兩人的身體和精神狀態正常。

　該期刊把時間設定在1990和1991年，指稱有人在不同地方發現鐵達尼號船長史密斯和乘客溫妮（Winnie Minnie Coutts），讓不少人信以為真。

　鐵達尼號船長史密斯和乘客溫妮兩人確實存在，但穿越時空就大錯特錯，卻有不少書籍依然將這個謊言，列為時空旅行的證據。

　其實，船長和溫妮女士是“鐵達尼生還三部曲”刊物其中兩個人物，還有一個是鐵達尼寶寶，最后只有前兩者最受人注意。

　鐵達尼號船長早隨著船沉遇難，溫妮則是生還者，已于1960年過世，這兩者確實查有其人，造成許多人相信這個“報導”。

5W有助判斷消息真偽

　不要當網絡愚人，當一個網絡智者，智者不傳送謠言，也不輕信傳言！

　基本上，可從數個方面識別假消息或假新聞，只要懷疑消息真實程度，就不要讓自己成為傳播假消息的一員。

　●如果把消息當成新聞，就需要具備新聞中五個W，即When、Where、Who、What和Why，一旦缺少某些W，這樣的新聞或消息值得懷疑。

　●除非是未成年、涉及法律或受訪者要求匿名，任何以化名出現的消息，都不要輕易相信。

　●任可一則消息提到關鍵部分，卻只引述“業內人士”或“知情人士”說話，其可信度就要大打折扣。

誤說機身“翻轉”，加劇恐慌…

　事故目擊者欲在社交網站發佈消息，不要亂加形容詞，以免加劇恐慌！

　去年7月6日，韓國韓亞航空214號班機，飛往美國加州舊金山國際機場，因機師操作失誤墜地，3人罹難，181人受傷。

　現場目擊者在推特上發佈消息，指稱看到飛機墜地時，機身“翻轉”起火，這個“報導”極短時間內傳遍全球，引起不少人極度擔憂。

　另一名目擊者恰巧拍攝到飛機出事情況，影片清楚可見機身並未“翻轉”，而是激烈搖晃和起火。

　如果飛機“翻轉”，相信傷亡情況將會更加嚴重，目擊者不恰當的形容目擊情況，已造成不必要的恐慌。

文：程為　

《十分專題》部落格：http://series888.blogspot.com

有些消息不合邏輯，但還是可以得到網民瘋狂轉載，一夜之間成為網上熱聞。

　去年，“西班牙47層大樓忘裝電梯”的新聞，明眼人一看就會覺得事有蹊蹺，暗忖：“怎可能高樓無電梯呢？”

　當大伙兒“不亦樂乎”轉貼，發出“史上最悲催高樓”等評語時，沒有電梯的高樓似乎又變得理所當然了。

　這個網上新聞紅火了一陣，也有傳統媒體跟進報導，但最終還是有媒體主動調查，揭開這個“假新聞”的面紗。

網絡有便利有風險

　西班牙這座高樓原本只建20層，后來加建27層，傳聞后來添建的樓層忘了裝電梯，難道承建的建築發展商壓根兒是門外漢？

　當然不是，這座大樓不只是擁有電梯，而且每層樓有三部電梯，只是當時某些樓層由于等待注入新資金，暫時停止施工。

　這個假新聞的不合理之處，也是他的焦點，即沒有電梯的高樓；人人都知道高樓需要電梯才合理，沒有電梯就不合理，因此許多人因不合理嘩聲四起，卻沒想過高樓怎么可能不設電梯？

　因此，消息合理與否，往往能成為鑑定假消息或假新聞的重要標準；然而，由于互聯網越來越發達，電腦駭客制造不合理的消息，也能使人無法理智評估消息來源。

人們不應被動式接收

　去年8月30日中午1時，美聯社突然發出一條震撼推文：“白宮發生兩起爆炸，奧巴馬受傷……”

　這個消息仿如在股市投下炸彈，股市閃電崩盤，道瓊斯指數狂跌150點，數分鐘內不見1360億美元（4460億令吉）。

　幸好，美聯社及時宣佈其推特賬戶遭駭，關閉推特戶口，美國股市才迅速反彈回至正常水平。

　雖然互聯網帶給人們許多便利，但也同時制造許多風險，例如駭客就能利用技術渠道，制造即時且震撼的假消息，使得股民信心盡失，影響股市起落。

　因此，人們不應被動式接收各種互聯網上的消息，而是化被動為主動，評估消息可靠程度，查詢來源真假，才做出反應和決定。

謠傳核試炸導致311大地震

　今年3月11日是日本大地震和大海嘯3周年紀念，當年這場驚世災難，奪走了許多人的性命，令人無限噓唏。

　這場大災難發生后，一直流傳著一個消息：核試驗造成這場大地震！

　消息合理與否，往往能成為鑑定假消息或假新聞的重要標準，日本是否如傳言中，進行氫彈試驗，並不容易逃過全球地震台網的監測。

　在1996年制定的《全面禁止核試驗條約》（Comprehensive Nuclear Test Ban Treaty, CTBT），每個締約國承諾不進行核試驗，因此想要悄悄進行核炸的國家，可能就往地下發展，進行地下核試驗。

　然而，想要悄悄進行地下核炸也不容易，因為全球地震台網和台陣技術（探測地殼淺層橫波速度結構的技術），就像“順風耳”，記錄任何的地底震動，地震學家就會研究和判斷它是人工地震或天然地震。

　日本是有關條約締約國之一，除了要遵守條約，進行地下核炸也不易逃過地震學家監測，似乎不太可能犯規。

　同時，311地震發生至今，未有地震學家或地震台網發佈日本進行地下核試炸的報告，因此日本進行核試驗造成大地震的傳言，並沒有事實根據。

短片被“外星人化”

　有一支“外星人”短片，一些人尤其是幽浮（UFO）迷看了之后，或會欣喜若狂，分享給其他人看。

　短片的內容大約如此：一個坐在輪椅上的人，外表怪異，全身散發綠光，以娃娃音喃喃自語，隨后開始瘋狂搞破壞。

　當這支短片開始流傳時，主題為《美國NASA機密外星人影片》，讓不少人覺得影片中的外星人並非虛構。

　這支短片並非造假，而是被人斷章取義，截取一支6分鐘的實驗音樂錄影（MV）影片中的部分情節。

　英國具想像力和顛覆性的音樂錄像制作人克里斯康寧漢（Chris Cunningham），為電音藝人阿伯爾推音（Apple Twin）所拍攝的音樂影片，就成為了別人眼中外星人證據。

　這支名為《Rubber Johnny》的音樂影片，講述過動和身形突變的小男生，在地下室與一隻狗一起生活，雖然頭部畸形，但擁有瘋狂的想像力。

　影片中的各種身影交疊，以及綠色發光人體和小狗，看起來確實有些像外來生物，先入為主者就會認為那就是外星人。

　記得，以后看到這類外星影片或圖片，可能又是某些具有瘋狂想像力的人所制作，查清楚后才在網上分享吧！

流言四起考驗智力

　現代人面對網上假消息的困擾，至少還可以通過搜索引擎找答案，古代的中國人，如果遇上傳言而不能理智處理，就可能白白被耍了。

　漢朝漢成帝建始三年秋天，有人在京師散佈謠言，指將有大洪水來襲，城中頓時大亂，皇帝赶緊召集群臣商議。

　大將軍王鳳認為應該避難，眾臣皆稱是，唯有左將軍王商一人認為那只是傳言，無需理會。

　幸好，漢成帝接納了后者的提醒，靜觀其變，並且派人調查，最終大洪水沒有來，局勢恢復安定。

　流言四起時，考驗人的定力與智力，不必理會無稽之言，用現代的說法即是：沒有任何跡像顯示會發生的事，就不要輕易相信。

謠言到你這裡停止

　面對任何“最新消息”，許多人都沒有自制能力，聽了之后，就急于與他人分享，而不評估其真實程度，再來決定轉發消息與否。

　美國前總統杜魯門，在任時其辦公室門上貼著一個標語，寫著：“Barrels stop here”，即問題到此為止。

　美國舊社會人們尋找水源時，如果距離居住地較遠，就以接力方式傳送水桶（Barrels），之后引伸出來的“To pass the barrel”，變成是“把麻煩傳給別人”的意思。

　杜魯門總統貼上問題到此為止，除了顯示自己解決問題的決心，同時也有著問題不再麻煩別人的意思。

　散播謠言就是把麻煩交給別人，如果現代人能夠理智地處理各種生活和網上流言，也許世界就會清靜許多了。