特約：歐芙伶
圖：吉隆坡金剛禪寺／本報資料中心
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市面上的動漫情節各有各精彩，但寓家庭教育、道德倫理于影像科技的佛教3D動漫，則從另一角度教育人心，一樣有其吸引人的一面！
佛教動漫故事片《屍迦羅越》以佛教經典《大品善生經》為藍本，去年12月開始攝制，預計于今年10月推出。
在這之前，讓我們先從最近發生在台灣捷運的砍人事件，用宗教經典探討，那麼，現在開始倫理道德教育是否來得及？
不久前，筆者訪問宗宏法師關于佛教倫理道德經典──《善生經》時，適逢發生台灣捷運鄭捷砍人事件，導致4人慘死，二十多人受傷，引起前所未有的震撼。
事件發生后，砍人者鄭捷說他不后悔，不久有人還建立鄭捷粉絲專頁，在很短的時間裡，有兩千人次按讚。
這是非常震撼的事情，我們看到鄭捷的冷血，但是同時也看到按讚者的冷漠，這一大群人才是讓我們擔憂的對象。
鄭捷的父母向死者、死者父母下跪，作為父母，他們有忽略的地方，然而作為兒子，卻說即使父母在也照砍，這是情何以堪的事情！
我們的社會生病了，我們的道德倫理失常了。
在鄭捷事件中，我們的省思是：社會進步太快，很多從小要灌輸的道德基礎教育，在快速社會結構裡被忽略了，甚至在學校的課業裡，道德教育可有可無，因為不算在常規的分數內。
所以，道德教育是排在可有可無的位置裡，是時候重視道德教育，以德為本，以德行為重，在以成績為大方向的教育制度下，鄭捷是一面鏡子，給予我們很多的提醒和反省。
父母忙碌忽略孩子
金剛禪寺住持宗宏法師認為“善法不夠，才會走向惡道”；現代的社會節奏──忙與盲，父母忙碌，很容易就忽略很多孩子在成長中需要的倫理灌輸。
年輕人沉迷于電玩、封閉自己、內心空虛，宗宏法師說：“現在的社會更需要提倡善生經，它是一本居士寶典，符合現代人的需要。”
風雨中的道德，需要不斷的加強，他說：“善生經裡也提到什么朋友可以交，什么朋友不可以交。”
此外，如何維繫一個家庭的和諧，父母孩子、夫妻關係、師長，甚至微細到童樸關係，用現在的語言，就是你要如何對待家裡傭人。
如何當父母、如何做兒子、如何對待夫妻關係，乃至對待夫妻的親戚等，宗宏法師說：“它（善生經）是一本現代的生活的幸福寶典。”
佛教倫理道德隨時適用
早在2010年，宗宏法師就提倡讀《善生經》，也是前馬來西亞佛教青年總會青年組全國主任的法師，因為有感于佛教有這么好的倫理道德的經典，所以義不容辭帶動佛教青年讀這部經典。
“佛教比較為人所知的是，金剛經、中觀、唯識，其實佛教本身就有這樣一本倫理道德的經典。這也是倫理道德的基礎教育。”他表示。
2010年，該團體在吉隆坡辦了一場“從善生經出發，建立時代倫理”活動；2012年，在馬六甲也舉辦一場“研討善生經與時空接軌”。
“儒家有弟子規，佛教其實也有這樣的倫理道德教育，兩千多年前，佛陀已經制定一些倫理道德，在現今社會非常通用的教法。”這也是宗宏法師一直想要去進行的區塊。
他看到倫理道德在目前忙碌快速的社會結構裡，《善生經》確實是通向幸福法門的方法和途徑，就像他說的“家庭要互動，心法才能打開。”
何謂禮敬六方？
善生經說什么，什么是善生經？
“善生是古代時候的長者兒子的名字，就是我們現在說的富二代。在他父親往生前交代善生，每天要禮拜六方，就可以得到神明的庇佑。”宗宏法師指出。
他說：“有一天，善生在禮敬六方的時候，和佛陀相遇，佛陀就告訴善生，禮敬六方的含義，拜六方的正確觀點。什么是六方？東方代表父母、西方代表夫妻、南方代表師長、北方代表親朋親友、下方代表童僕、上方代表沙門。”
每方都有它們的倫理關係，每一方都有倫理道德。
“父母與孩子的倫理放在第一位，孩子以五事供養父母。包括子女要光大家業、門庭和財富。”
其中，包括不讓父母蒙羞，奉養父母飲食、衣服、臥具、醫藥，還包括快樂。
引孩子入善道不作惡
在鄭捷于捷運砍人事件裡，可以看到父母孩子的倫理道德需要加強。孩子做錯了，父母在社會眼光裡抬不起頭來，鄭父知道事情經過時，痛心地說：“我們一家都被他毀了。”
孩子未能盡孝固然是遺憾，比較不孝的是讓父母蒙羞；在善生經裡，提到要供給父母快樂，但現在忙碌的社會，常常沒有時間和父母說說話，或關懷他們。
在照顧父母溫飽以外，還要注意父母的喜樂。宗宏法師說：“父母對孩子，除了提供成長所需，還包括引入善道，不讓兒女作惡，這是做父母的倫理道德。”
孩子從小要有因緣接觸善法，選擇善友，法師認為，增加善法，和善的思考邏輯是很重要的。
父母要瞭解孩子的內心部分，他說就像有些孩子，他在人前特別頑皮，目的是想引起大人注意，當你看到他，他就安靜了，這是他的“心事”，需要特別留意。
因材施教隨順督導
宗宏法師指出，佛陀兩千多年前寫《善生經》，用在現在的說法，即仿彿是為現代人“度身定造”。
怎樣當老師？如何做學生？在善生經裡，也都寫得非常清楚，在目前社會，很多老師不敢教學生，學生不尊敬老師，這都是因為大家都失去倫理本份。
經典裡提到其中一個很重要的師長責任，是隨順學生的根基而教導；然而因為各方因素，往往在追求成績的當兒，學生追不上學習進度，變成是不正常的現象。
有些孩子你越逼他，他越笨，然而考試壓力下需要鞭策，而父母師長也有這方面的壓力。
如果能夠因材施教，以孩子的根基來引導，這是師長和父母需要配合的倫理道德。
仿如一些教育文章提及，孩子的根基就像種籽，有些比較快發芽，有些比較慢，不同土地適合生長不同的農作物。
即便是都長不出東西，但是灑遍總有一些土壤，是適合你那顆種籽，而開得特別好。
倫理道德須從小學習
鄭捷事件提醒社會必須深思，倫理道德需要納入家庭、學校、公司，也需要從小薰習。
而倫理就像因果鏈，需要很多的學習，才會變成本能，這也是宗宏法師積極在做的方向；未來的倫理，或許風雨，但是因慈悲而懂得。
至于夫妻的倫理，法師指上述經典中提及，丈夫應敬愛妻子、憐愛妻子，供養妻子所需、不輕慢妻子（即尊重妻子）、體恤妻子親友等。
同時，妻子應敬愛和讚歎丈夫，為丈夫持家、修功德、種福田。
法師也提到童僕關係，在古代，種姓階級分明的印度，主僕地位懸殊，所以佛陀對在家人制定主僕的倫理。
現代企業中，需要很多外勞，依照善生經的說法，就是主僕感性合作，相依存。
